Ερώτηση
Είναι πρόσωπο το Άγιο Πνεύμα;
Απάντηση
Πολλοί άνθρωποι θεωρούν δυσνόητο το δόγμα περί του Αγίου Πνεύματος. Είναι το Άγιο Πνεύμα δύναμη, πρόσωπο ή κάτι άλλο; Τι διδάσκει η Αγία Γραφή;
Η Αγία Γραφή μας παρέχει ποικίλη βοήθεια για να εννοήσουμε ότι το Άγιο Πνεύμα είναι αληθώς πρόσωπο –που σημαίνει πως είναι μια προσωπική ύπαρξη και όχι μια απρόσωπη δύναμη. Πρώτον, κάθε αντωνυμία που αναφέρεται στο Πνεύμα είναι «αυτός» και όχι «αυτό». Η γλώσσα του αρχικού ελληνικού κειμένου της Καινής Διαθήκης είναι σαφής και βεβαιώνει πως πρόκειται για το πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος. Η λέξη «Πνεύμα» είναι ουδετέρου γένους και φυσικά δέχεται ουδετέρου γένους αντωνυμία σύμφωνα με τη γραμματική. Παρ' όλα αυτά, σε πολλές περιπτώσεις συναντάμε αντωνυμίες αρσενικού γένους (π.χ., Ιωάννης 15:26, 16:13-14). Από γραμματική άποψη δεν υπάρχει άλλος τρόπος να κατανοήσουμε τις αντωνυμίες της Καινής Διαθήκης που σχετίζονται με το Άγιο Πνεύμα –αναφέρεται ως «Αυτός», ως πρόσωπο.
Το Ματθαίος 28:19 μας διδάσκει να βαπτίζουμε στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Πρόκειται για μια συλλογική αναφορά στον τριαδικό Θεό. Επίσης, καλούμαστε να μην λυπούμε το Άγιο Πνεύμα (Εφεσίους 4:30). Μπορεί κάποιος να αμαρτήσει ενάντια στο Άγιο Πνεύμα (Ησαΐας 63:10) και να πει ψέματα σ' Αυτόν (Πράξεις 5:3). Οφείλουμε να υπακούμε στο Άγιο Πνεύμα (Πράξεις 10:19–21) και να Το τιμούμε (Ψαλμός 51:11).
Η προσωπικότητα του Αγίου Πνεύματος επιβεβαιώνεται, ακόμη, από το μεγάλο έργο Του. Συμμετείχε προσωπικά στη Δημιουργία (Γένεση 1:2), ενδυναμώνει τον λαό του Θεού (Ζαχαρίας 4:6), οδηγεί (Ρωμαίους 8:14), υπενθυμίζει (Ιωάννης 14:26), ελέγχει (Ιωάννης 16:8), διδάσκει (Ιωάννης 16:13), αναχαιτίζει την αμαρτία (Ησαΐας 59:19), και δίνει εντολές (Πράξεις 8:29). Κάθε ένα από αυτά τα έργα απαιτεί τη δραστηριότητα ενός προσώπου και όχι μιας δύναμης, πράγματος ή ιδέας.
Οι ιδιότητες του Πνεύματος, επίσης, δείχνουν πως πρόκειται για προσωπικότητα. Το Άγιο Πνεύμα έχει ζωή (Ρωμαίους 8:2), βούλεται (Α΄ Κορινθίους 12:11), είναι παντογνώστης (Α΄ Κορινθίους 2:10-11), είναι αιώνιο (Εβραίους 9:14), και είναι πανταχού παρών (Ψαλμός 139:7). Μια απλή δύναμη δεν μπορεί να κατέχει όλες αυτές τις ιδιότητες, αλλά το Άγιο Πνεύμα μπορεί.
Και η προσωπικότητα του Αγίου Πνεύματος επιβεβαιώνεται από τον ρόλο Του ως το τρίτο πρόσωπο της θεότητας. Μόνο μια ύπαρξη που είναι ίση με τον Θεό (Ματθαίος 28:19) και κατέχει της ιδιότητες της παντογνωσίας, πανταχού παρουσίας και αιωνιότητας θα μπορούσε να οριστεί ως Θεός.
Στις Πράξεις 5:3–4, ο Πέτρος αναφέρθηκε στο Άγιο Πνεύμα, λέγοντας, «Ανανία, γιατί γέμισε ο σατανάς την καρδιά σου ώστε να πεις ψέματα στο Άγιο Πνεύμα και να κρατήσεις από την τιμή του χωραφιού; Ενώ έμενε απούλητο, δεν ήταν δικό σου; Και όταν πουλήθηκε, δεν ήταν στην εξουσία σου; Γιατί έβαλες μέσα στην καρδιά σου αυτό το πράγμα; Δεν είπες ψέματα σε ανθρώπους αλλά στον Θεό.» Ο Παύλος, παρομοίως, αναφέρθηκε στο Άγιο Πνεύμα ως Θεό, στη Β΄ Κορινθίους 3:17–18, γράφοντας, «Ο δε Κύριος είναι το Πνεύμα· και όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί υπάρχει ελευθερία. Και όλοι εμείς, βλέποντας σαν μέσα σε κάτοπτρο τη δόξα του Κυρίου, με ξεσκεπασμένο πρόσωπο, μεταμορφωνόμαστε στην ίδια εικόνα, από δόξα σε δόξα, ακριβώς όπως από του Πνεύματος του Κυρίου.»
Το Άγιο Πνεύμα είναι πρόσωπο, όπως δείχνουν καθαρά οι Γραφές. Ως θείο πρόσωπο, Του ανήκει η λατρείας μας· λειτουργεί σε τέλεια ενότητα με τον Πατέρα και τον Υιό και μας οδηγεί στην πνευματική μας ζωή.
English
Είναι πρόσωπο το Άγιο Πνεύμα;
