Pregunta
¿Es bíblico el movimiento de la Última Reforma?
Respuesta
La Última Reforma es un movimiento fundado por Torben Søndergaard en Dinamarca en 2011, con el mensaje central de devolver a la iglesia el "verdadero evangelio" y las prácticas que se encuentran en el libro de los Hechos. La Última Reforma ofrece formación de discipulado a través de su Escuela de Formación de Pioneros y su Escuela de Liderazgo de Pioneros. El nombre "la Última Reforma" implica justo lo que parece: la "primera" Reforma Protestante del siglo XVI fue un fracaso, ya que ninguna iglesia actual da "frutos verdaderos". La Última Reforma existe para que la iglesia vuelva a centrarse en el discipulado, la sanidad de los enfermos y los dones carismáticos.
El movimiento de la Última Reforma no tiene otra declaración doctrinal oficial que el libro de los Hechos. Los seguidores de Søndergaard consideran que el libro de los Hechos es la guía principal para los cristianos de hoy. Tienen cuidado de no llamarse a sí mismos "iglesia", ya que consideran que la estructura y la práctica de la iglesia tradicional son extrabíblicas.
Aunque la Última Reforma desea que las personas lleguen a la fe en Cristo y crezcan en Él, el movimiento promueve algunas enseñanzas no bíblicas. En primer lugar, la Última Reforma enseña que el bautismo en agua es parte de la salvación. Según la Última Reforma, el bautismo no es solo un símbolo, sino una parte integral de la liberación del pecado. En su sitio web oficial se puede leer: "Cuando Pedro se puso de pie y dijo: arrepentíos, como hizo Jesús, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, como nos mandó él, hacedlo. Obedezcamos a Jesús y prediquemos el evangelio completo". Las Escrituras enseñan que la salvación es por gracia mediante la fe (Efesios 2:8-9). Añadir cualquier obra religiosa, como el bautismo en agua, socava el concepto mismo de gracia (Romanos 11:6).
Una segunda enseñanza no bíblica en la Última Reforma es la práctica del "empuje inicial". Todos los cristianos necesitan ser "puestos en marcha", según la Última Reforma; es decir, todos necesitan que se les enseñe "a sanar a los enfermos, predicar el evangelio, expulsar demonios, etc. sacándolos y mostrándoles cómo hacerlo" (ibid.). A los enfermos se les dice que "ordenen al dolor/enfermedad que se vaya". La idea de que debemos hablar con las enfermedades nunca se enseña en las Escrituras. Además, la noción de que todo cristiano puede y debe sanar a los enfermos contrasta con la enseñanza bíblica. En el Nuevo Testamento, solo ciertas personas estaban dotadas del poder de sanar a otros, y no todos los enfermos eran sanados (2 Timoteo 4:20).
En el libro de los Hechos, las sanidades ocurrieron, pero había un propósito más profundo: no se trataba del milagro, sino del Dador de milagros. Los milagros en Hechos tenían como objetivo verificar ante el mundo perdido la verdad del mensaje de los apóstoles. El Evangelio nunca ha consistido en milagros, sino en ser justificados por Dios a través de la muerte y resurrección de Cristo. Al igual que ocurre con la mayoría de las "sanidades" modernas, las realizadas por los discípulos de la Reforma difieren de las de las Escrituras en virtud de los tipos de enfermedades a las que se dirigen. Las sanidades registradas en la Biblia no eran de dolores y molestias menores. Jesús y los apóstoles sanaron a personas con ceguera total (Juan 9), lepra (Lucas 17:12-15), parálisis de por vida (Hechos 3:1-8) y edema (Lucas 14:1-4). Incluso resucitaron a los muertos (Juan 11:38-44; Hechos 9:36-42). Los discípulos de la Última Reforma se centran en cosas menores (rigidez en las articulaciones, dolor de espalda, etc.), cosas que la mente o la adrenalina pueden superar temporalmente para dar la apariencia de una sanidad permanente. Casualmente, estas sanidades no son visibles.
Una tercera enseñanza no bíblica de la Última Reforma es su enfoque en el ministerio de "liberación", la idea de que todo creyente es capaz de expulsar espíritus malignos. Sí, la guerra espiritual existe (Efesios 6:12), pero no hay ningún mandato bíblico para que los cristianos exorcicen demonios ni ningún ejemplo bíblico que muestre exactamente cómo hacerlo. Si expulsar demonios fuera el trabajo de todo creyente en Cristo, entonces seguramente el Nuevo Testamento contendría en alguna parte una orden para hacerlo o instrucciones sobre qué hacer.
Otras enseñanzas cuestionables de la última reforma se refieren a un énfasis en el don de lenguas y el bautismo en el Espíritu como algo separado de la salvación. La Biblia enseña que el Espíritu Santo entra en la vida de un creyente en el momento de la salvación: si eres salvo, entonces has sido bautizado por el Espíritu (1 Corintios 12:13). Hablar en lenguas era un don en la iglesia primitiva (1 Corintios 12, 14), pero esas lenguas eran idiomas conocidos que se usaban para comunicar el evangelio. La Biblia es clara en cuanto a que no todos los creyentes tendrían el don de lenguas (1 Corintios 12:30).
En casi todas sus declaraciones públicas, Torben Søndergaard revela una hostilidad latente hacia el gobierno de la iglesia. Dentro del movimiento de la Última Reforma, vemos un lenguaje extremadamente crítico hacia la iglesia y un rechazo de la autoridad bíblica dentro de la iglesia. Esto es un reflejo de la lucha más profunda de Torben Søndergaard, quien cree que Dios le dijo que la iglesia está tan corrupta que depende de él reconstruirla según el modelo de los Hechos. Por el contrario, el objetivo de Martín Lutero, Juan Calvino, Ulrich Zwinglio y los demás reformadores no era destruir o ignorar la iglesia, sino purificarla y realinearla.
Torben Søndergaard también enseña la doctrina de la santidad, creyendo que es posible vivir sin pecado y que la liberación del pecado es producto del bautismo por inmersión. Los que están bautizados tienen la capacidad de vivir completamente por encima del pecado. Sin embargo, las Escrituras enseñan algo muy diferente. El apóstol Pablo habla de su propia lucha contra su naturaleza pecaminosa en Romanos 7:15-25. Bíblicamente, no tenemos más remedio que reconocer que todavía pecamos (1 Juan 1:10). Negar que tenemos algún pecado en nuestras vidas es nada menos que orgullo espiritual.
Detrás de muchos de los problemas doctrinales de la Última Reforma está el hecho de que utilizan como "declaración doctrinal" un libro de la Biblia que no es principalmente doctrinal. El libro de los Hechos es un libro histórico y no un tratado teológico. La Última Reforma comete un gran error al tomar la narración como un mandato: el libro de los Hechos narra un momento en el que los creyentes hablaban en lenguas, pero nunca ordena a todos los creyentes que hablen en lenguas. Además, La última reforma opta por ignorar la naturaleza transicional de Hechos y toma los acontecimientos de Hechos como normativos para todos los creyentes de todas las épocas. La historia registrada en Hechos pretende mostrar cómo Dios sentó las bases de la iglesia (ver Efesios 2:20) y cómo pasó de Israel a la iglesia como su testigo en el mundo, del Antiguo Pacto al Nuevo Pacto y del ministerio de Jesús al ministerio de los apóstoles. Como resultado, en Hechos hay muy pocos mandatos directos para la iglesia; nuestras instrucciones y su base teológica se encuentran en las Epístolas.
Debido a su énfasis en las sanidades y las lenguas, su enseñanza de la regeneración bautismal, su rechazo del liderazgo de la iglesia y su búsqueda de nuevas revelaciones, el movimiento de la Última Reforma no es bíblico.
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¿Es bíblico el movimiento de la Última Reforma?
