Pregunta
¿Qué fue el Sínodo de Dort?
Respuesta
El Sínodo de Dort (también llamado Sínodo de Dordt o Sínodo de Dordrecht) fue un concilio eclesiástico que se reunió en 1618 en Dordrecht, Países Bajos, con el propósito de resolver una disputa entre dos facciones teológicas dentro de la Iglesia Reformada Holandesa. Este sínodo tuvo un impacto duradero en la teología, ya que de él surgió la versión resumida de las enseñanzas de Juan Calvino, conocida hoy como los Cinco Puntos del Calvinismo.
En el Sínodo de Dort se enfrentaron los arminianos (también conocidos como remonstrantes), seguidores de las enseñanzas de Jacobo Arminio, y los calvinistas (contrarremonstrantes), fieles a las doctrinas reformadas de Calvino. Ambas posturas se difundieron ampliamente, llegando incluso a dividir a los Países Bajos en dos bandos. El Sínodo de Dort fue convocado para poner fin al conflicto. A él se invitaron representantes de la Iglesia Reformada de ocho países extranjeros, incluyendo destacados líderes eclesiásticos de Gran Bretaña, Alemania y Suiza.
Entre 1568 y 1648, los Países Bajos sostuvieron una larga guerra con España, buscando liberarse del dominio del rey Felipe II, soberano de lo que entonces se conocía como los Países Bajos de los Habsburgo. En 1581 se formó la República de los Siete Países Bajos Unidos, un paso importante hacia la independencia, aunque la lucha contra los españoles continuó durante décadas. En medio de ese contexto de conflicto político y religioso surgió el arminianismo, un sistema teológico que enfatizaba el libre albedrío humano en la salvación, en oposición al énfasis calvinista en la soberanía absoluta de Dios. Las enseñanzas de Calvino fueron desafiadas por los seguidores de Arminio en un documento llamado Cinco Artículos de la Protesta, razón por la cual se les conoció como remonstrantes. Esta declaración provocó un intenso debate, dando lugar a una guerra de panfletos entre arminianos y calvinistas que acabó polarizando al país. En los Países Bajos no existía separación entre Iglesia y Estado; por ello, las diferencias teológicas derivaron inevitablemente en divisiones políticas. Se comenzó incluso a sospechar que los arminianos simpatizaban con España.
Un influyente estadista, Johan van Oldenbarnevelt, se alineó con los remonstrantes en nombre de la tolerancia religiosa y los ayudó a promover la convocatoria de un sínodo nacional para defender sus ideas. Los calvinistas, en cambio, se opusieron, insistiendo en que el sínodo debía ser puramente eclesiástico y sin intervención del gobierno. Ante la falta de acuerdo, las tensiones crecieron hasta el punto de militarizar ambos bandos. La República Holandesa respaldó a los contrarremonstrantes, mientras que los Estados de Holanda, bajo el liderazgo de van Oldenbarnevelt, apoyaron a los arminianos y organizaron una pequeña milicia de unos 4.000 hombres, conocidos como los waardgelders ("mercenarios municipales").
Finalmente, los calvinistas aceptaron celebrar un sínodo nacional, y así se llevó a cabo el Sínodo de Dort (1618–1619). Los arminianos presentaron una lista de argumentos contra el calvinismo, intentando ganar apoyo para su causa. Sin embargo, los calvinistas sostuvieron que, como los remonstrantes se habían apartado de la doctrina reformada, debían fundamentar sus creencias directamente en las Escrituras. Los arminianos rechazaron este enfoque y decidieron retirarse del proceso. Los líderes de la Iglesia Reformada examinaron entonces los cinco puntos propuestos por los arminianos, los compararon con la Biblia y concluyeron que no tenían base bíblica. En consecuencia, el sínodo rechazó unánimemente el arminianismo. Pero el concilio no se limitó a refutar las enseñanzas de Arminio: también elaboró sus propios Cinco Puntos del Calvinismo, los cuales quedaron registrados en los Cánones de Dort, reafirmando la doctrina reformada.
Además de estos cánones, el sínodo revisó y ratificó otros documentos confesionales importantes, como la Confesión Belga y el Catecismo de Heidelberg, y ordenó la traducción de una nueva Biblia al holandés a partir de los textos originales en hebreo y griego. Esta traducción, conocida como la Biblia de los Estados Generales (Statenvertaling), se convirtió en la versión oficial de las iglesias reformadas en los Países Bajos.
El Sínodo de Dort representó una victoria decisiva para la ortodoxia reformada, pero sus consecuencias políticas fueron difíciles. Dado que la Iglesia y el Estado estaban estrechamente vinculados, la decisión teológica tuvo un gran impacto civil. Johan van Oldenbarnevelt fue acusado de traición y ejecutado por decapitación. Se exigió a los arminianos firmar un documento conocido como el Acta de Cesación, comprometiéndose a poner fin a su ministerio. Al negarse, fueron catalogados como perturbadores del orden público y desterrados de su país. Los hijos de van Oldenbarnevelt intentaron vengar la muerte de su padre atentando contra el príncipe Mauricio de Nassau, pero fracasaron. Tras la muerte del príncipe en 1625, los arminianos pudieron regresar finalmente a los Países Bajos, donde establecieron nuevamente iglesias y escuelas.
El Sínodo de Dort permanece como uno de los concilios eclesiásticos más influyentes de la historia cristiana. Sus decisiones definieron por siglos la identidad del protestantismo reformado. Sin embargo, también deja una importante advertencia sobre los peligros de unir Iglesia y Estado, recordando que los seguidores de Cristo están llamados a defender la verdad con fidelidad, pero no con violencia, tal como enseñó Jesús en Juan 18:36.
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