Pregunta
¿Quién fue Rudolf Bultmann?
Respuesta
Rudolf Bultmann (1884–1976) fue uno de los teólogos y eruditos bíblicos más influyentes del siglo XX. Hijo de un pastor luterano, llegó a ser profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Marburgo (Alemania). Es conocido principalmente por desarrollar el concepto de la "desmitologización" del Nuevo Testamento y por sus contribuciones pioneras a la crítica de la forma.
Bultmann sostenía que el Nuevo Testamento reflejaba la cosmovisión del siglo I, una época en la que se aceptaban fácilmente los relatos de intervención divina, a los que él llamaba "mitos". Según su razonamiento, los hombres modernos ya no podían creer en milagros ni en manifestaciones sobrenaturales, por lo que, para comprender el mensaje esencial de la Biblia, era necesario "desmitologizarla": eliminar los elementos milagrosos y simbólicos para descubrir su "verdadero significado". Para Bultmann, lo importante no era lo que Jesús hizo históricamente, sino el significado existencial de Su persona y obra: que en Cristo, Dios ha hecho algo bueno por la humanidad.
En la teología de Bultmann, la fe no se basa en hechos históricos, sino en una experiencia existencial presente. Las Escrituras, decía, registran experiencias de personas del pasado, y lo fundamental no es si esos eventos ocurrieron exactamente, sino el impacto espiritual que produjeron. Por eso, Bultmann enseñaba que los cristianos actuales debían centrarse en tener sus propias experiencias de fe, entendida como un acto de decisión personal, más que como una aceptación de doctrinas o hechos antiguos.
Bultmann formó parte de una corriente de académicos alemanes que intentaron reinterpretar el cristianismo para hacerlo más aceptable a la mentalidad moderna, rechazando la intervención sobrenatural y el marco histórico de los acontecimientos bíblicos. Sin embargo, esta reinterpretación terminó por vaciar el Evangelio de su poder y su verdad histórica.
Como muchos falsos maestros, mezcló verdad y error. Acertó al afirmar que la fe debe ser una realidad viva y presente, no solo un asentimiento intelectual; pero se equivocó gravemente al sostener que los hechos históricos carecen de importancia. El objeto de la fe cristiana es un Dios real que ha actuado en la historia, y si la resurrección de Cristo fuera solo un mito, la fe no tendría ningún valor: "Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es falsa; todavía están en sus pecados. Entonces también los que han dormido en Cristo están perdidos. Si hemos esperado en Cristo para esta vida solamente, somos, de todos los hombres, los más dignos de lástima" (1 Corintios 15:17-19).
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