Pregunta
¿Quiénes fueron Ratramnus y Radbertus?
Respuesta
Ratramnus y Radbertus fueron dos monjes medievales cuyos escritos dieron origen a la controversia eucarística del siglo XI. Paschasius Radbertus fue un monje francés que llegó a ser abad del monasterio de Corbie, en Francia, en el año 844. En 831 escribió un libro titulado Sobre el cuerpo y la sangre de Cristo, en el cual afirmaba que los elementos tomados durante la Eucaristía (la Cena del Señor) son los mismos que el cuerpo físico de Cristo tal como existió en la tierra. Más tarde, Radbertus revisó su obra y se la presentó al rey Carlos II (Carlos el Calvo), monarca de Francia y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Después de leer el libro, el rey Carlos tuvo dudas y pidió la opinión de otro monje de Corbie, Ratramnus, cuya respuesta teológica lo llevó a discrepar con Radbertus. Así, sus nombres quedaron para siempre asociados en el debate sobre lo que más tarde se conocería como la doctrina católica de la transubstanciación.
Radbertus enseñaba que Cristo podía estar presente en muchos lugares a la vez mediante los sacramentos, pues Dios "crea diariamente la carne y la sangre de Cristo por un poder invisible mediante la santificación del sacramento, aunque exteriormente no se perciba por la vista ni por el gusto". Según él, el pan y el vino no son meramente simbólicos del cuerpo y la sangre de Cristo, sino que se convierten en el cuerpo humano real que habitó el Hijo de Dios en la tierra. Aunque no existía fundamento bíblico para esta idea, Radbertus sostenía que, al ser consagrados por un sacerdote, los elementos se transforman en "nada más que la carne y la sangre de Cristo".
Ratramnus, al examinar las enseñanzas de Radbertus, no estuvo de acuerdo. En respuesta, escribió su propio tratado titulado Sobre el cuerpo y la sangre del Señor, donde refutaba la idea de una transformación literal. Ratramnus afirmaba que los elementos son el cuerpo y la sangre espirituales de Cristo, y que Él está místicamente presente en ellos. El debate entre ambas posturas continuó incluso después de la muerte de los dos monjes y se extendió hasta el siglo XI.
La postura de Ratramnus, posteriormente defendida por Berengario de Tours, fue rechazada en el Concilio de Vercelli (1050), donde se ordenó destruir su libro. Más tarde, el Sínodo de Letrán (1059) también condenó sus ideas. En cambio, la enseñanza de Radbertus fue aceptada oficialmente por la Iglesia Católica en el IV Concilio de Letrán (1215), donde la transubstanciación fue declarada dogma de fe. Radbertus incluso fue canonizado como santo por la Iglesia de Roma.
Las ideas de Ratramnus, sin embargo, influyeron en los Reformadores siglos después, especialmente en la doctrina que se conoció como consubstanciación, una visión más simbólica y espiritual de la Cena del Señor. Aunque su perspectiva era mucho más cercana a la enseñanza bíblica que la de Radbertus, sus conceptos seguían mezclados con ideas filosóficas ajenas a la Escritura.
English
¿Quiénes fueron Ratramnus y Radbertus?
