Pregunta
¿Era Junias/Junías una mujer apóstol?
Respuesta
Al final del libro de Romanos, Pablo saluda a muchas personas por su nombre. Romanos 16:7 dice: "Saluden a Andrónico y a Junias, mis parientes y compañeros de prisión, que se destacan entre los apóstoles y quienes también vinieron a Cristo antes que yo". Muchos han sugerido que uno o ambos eran en realidad apóstoles, interpretando la frase "entre los apóstoles" en el sentido de que Andrónico y Junias formaban parte (o estaban "entre") ese grupo. Si esta interpretación es correcta, sería significativo porque Junias (tal y como aparece el nombre en la NBLA y la NTV) sería la única mujer apóstol que se menciona en el Nuevo Testamento.
El erudito Dr. Daniel Wallace ha investigado exhaustivamente la gramática griega de la frase: "En resumen, hasta que se presenten nuevas pruebas que contradigan la hipótesis de trabajo, debemos concluir que Andrónico y Junias no eran apóstoles, sino que eran conocidos de los apóstoles" (de http://bible.org/article/junia-among-apostles-double-identification-problem-romans-167).
Históricamente, ha habido mucho debate sobre el género de Junias/Junías, así como sobre el significado de la frase relativa al apostolado. Juan Crisóstomo, en un escrito del siglo IV, menciona a Junias entre los apóstoles. Muchos contemporáneos de Crisóstomo interpretaron Junias como un nombre de hombre, una cuestión que los eruditos bíblicos siguen debatiendo en cierta medida hoy en día, aunque la identificación femenina es más común.
Fuera de Romanos 16:7, Junias no se menciona en la Biblia ni en los escritos extra bíblicos de su época. Los escritos posteriores son contradictorios y no concluyentes a la hora de determinar la verdadera identidad de este personaje. Con la información existente, la sintaxis del idioma griego proporciona el mejor medio para entender lo que Pablo quiso decir cuando escribió que Junias era destacada (o "bien conocida") entre los apóstoles.
La construcción del griego no es 100 % definitiva, pero se inclina claramente a favor de traducir el versículo, como lo hace la NTV: "Saluden a Andrónico y a Junias, judíos como yo, quienes estuvieron en la cárcel conmigo. Ellos son muy respetados entre los apóstoles". La redacción aquí deja claro que Andrónico y Junias eran conocidos por los apóstoles, pero no eran apóstoles ellos mismos.
El hecho de que Junias estuviera "en Cristo antes que yo" la convertiría en una de las primeras cristianas, ya que Pablo se había convertido en creyente en los tres años siguientes a la resurrección (Gálatas 2). Es posible que incluso estuviera en Jerusalén en Pentecostés cuando Pedro predicó en Hechos 2. Cuando Junias se convirtió, probablemente vivía en Jerusalén o cerca de ella durante los primeros días de la iglesia. Esto le habría dado tiempo suficiente para conocer a los apóstoles.
Romanos 16:7 también dice que Junias fue encarcelada por su fe en algún momento antes de que se escribiera Romanos (aproximadamente en el año 55 d. C.). Este hecho la convertiría en una de las primeras creyentes arrestadas por su fe (quizás incluso estuvo en prisión junto a Pablo). Además, participó en la formación de la iglesia primitiva en Roma.
Es poco probable que Junias fuera apóstol, pero Romanos 16:7 ofrece un breve pero impresionante resumen de su servicio a Cristo. Dos mil años después, todavía conocemos su nombre.
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