Pregunta
¿Qué fue la controversia cuartodecimana?
Respuesta
La controversia cuartodecimana fue una disputa de la iglesia primitiva sobre el día adecuado para celebrar la Pascua. El cuartodecimanismo sostenía que la Pascua debía celebrarse el 14 de Nisán (Pascua judía), independientemente del día de la semana en que cayera, mientras que otros cristianos afirmaban que la Pascua debía celebrarse siempre un domingo. La palabra cuartodecimano proviene de la expresión latina quarta decima (que significa "decimocuarto"), que se encuentra en la traducción de la Vulgata de Levítico 23:5.
La disputa sobre el cuartodecimanismo fue un indicio temprano de la división entre Oriente y Occidente. Los cristianos que defendían la fecha del 14 de Nissan para la Pascua eran principalmente creyentes judíos que vivían en Jerusalén, Asia Menor y Siria. Los que defendían la celebración solo el domingo vivían más cerca de Roma.
La controversia cuartodecimana puede tener sus raíces en la época de Policarpo, discípulo del apóstol Juan. Tres acontecimientos en la iglesia primitiva contribuyeron a la disputa: 1) el desacuerdo entre Policarpo, obispo de Esmirna, y Aniceto, obispo de Roma, alrededor del año 155 d. C.; 2) la controversia más agitada entre Policarpo, obispo de Éfeso, y Víctor, obispo de Roma, alrededor del año 195; y 3) el decreto de Constantino tras el Concilio de Nicea en el año 325.
El historiador Eusebio es una fuente primaria para comprender la discordia. En cuanto al desacuerdo entre Policarpo y Aniceto, Eusebio registró que "inmediatamente hicieron las paces entre ellos, sin preocuparse por discutir sobre este asunto" (Historia Eclesiástica, Libro V, cap. 24, ¶ 16). Un desacuerdo más fuerte surgió entre un obispo posterior de Roma llamado Víctor y un obispo de Asia Menor llamado Polícrates. Eusebio cita a Polícrates:
Observamos el día exacto, sin añadir ni quitar nada. Porque también en Asia han fallecido grandes luminarias, que resucitarán el día de la venida del Señor. ... Entre ellos se encuentran Felipe, uno de los doce apóstoles, que durmió en Hierápolis; y sus dos hijas vírgenes ancianas, y otra hija, que vivió en el Espíritu Santo y ahora descansa en Éfeso; además, Juan, que fue testigo y maestro, que se recostó sobre el pecho del Señor y, siendo sacerdote, llevaba la placa sacerdotal... Todos ellos observaban el decimocuarto día de la Pascua según el Evangelio, sin desviarse en ningún aspecto, sino siguiendo la regla de la fe. Y yo también, Polícrates, el menor de todos ustedes, actúo según la tradición de mis parientes, a algunos de los cuales he seguido de cerca. Siete de mis parientes fueron obispos, y yo soy el octavo. Y mis parientes siempre observaban el día en que el pueblo quitaba la levadura. Por lo tanto, hermanos, yo, que he vivido sesenta y cinco años en el Señor, y me he reunido con hermanos de todo el mundo, y he leído todas las Sagradas Escrituras, no me asustan las palabras aterradoras. Porque aquellos más grandes que yo han dicho: "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres" (ibíd., ¶ 1-7).
La controversia cuartodecimana quedó prácticamente resuelta en el Concilio de Nicea en el año 325 d. C. El concilio abordó el asunto y acordó por unanimidad celebrar la Pascua el primer domingo después de la primera luna llena tras el equinoccio de primavera (el primer día de la primavera). Así pues, al final, el cuartodecimanismo perdió. Todavía hay cristianos hoy en día, sobre todo en Oriente, que creen que Policarpo y Polícrates tenían razón y que la Pascua debería celebrarse el 14 de Nisán.
El hecho de celebrar un día concreto del calendario no convierte a nadie en hereje (ver Romanos 14:5-6). La respuesta de Policarpo a la controversia es un modelo para todos nosotros. Él y Aniceto "acordaron estar en desacuerdo" y ambos continuaron celebrando la Pascua como lo habían hecho hasta entonces en sus respectivas iglesias.
English
¿Qué fue la controversia cuartodecimana?
