Pregunta
¿Qué significa "Acuérdense de la mujer de Lot" en Lucas 17:32?
Respuesta
Al hablar con Sus discípulos sobre un tiempo venidero de gran destrucción, Jesús mencionó lo que sucedió con la esposa de Lot y la destrucción de Sodoma y Gomorra. Él dijo: "Acuérdense de la mujer de Lot. Todo el que procure preservar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la conservará" (Lucas 17:32–33).
La historia de Lot y su esposa se encuentra en Génesis 19. Dios había determinado destruir Sodoma y Gomorra por su extrema maldad (Génesis 18:16–33), y dos ángeles advirtieron al sobrino de Abraham, Lot, que debía salir de la ciudad con su familia para no perecer. Leemos en Génesis 19: "Entonces los dos hombres dijeron a Lot: ¿A quién más tienes aquí? A tus yernos, a tus hijos, a tus hijas y quienquiera que tengas en la ciudad, sácalos de este lugar. Porque vamos a destruir este lugar, pues su clamor ha llegado a ser tan grande delante del Señor, que el Señor nos ha enviado a destruirlo" (vv. 12–13).
Al amanecer del día siguiente, los ángeles apuraron a Lot y a su familia para sacarlos de la ciudad antes de que cayera la destrucción. Cuando Lot dudaba, "los dos hombres los tomaron de la mano, a él, y a su mujer y a sus dos hijas, porque la compasión del Señor estaba sobre él. Los sacaron y los pusieron fuera de la ciudad. Cuando los habían llevado fuera, uno le dijo: Huye por tu vida. No mires detrás de ti y no te detengas en ninguna parte del valle. Escapa al monte, no sea que perezcas" (Génesis 19:16–17).
Cuando llegaron a la ciudad de Zoar, "el Señor hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra, de parte del Señor desde los cielos" (Génesis 19:24). Pero, en desobediencia a la instrucción de los ángeles, "la mujer de Lot, que iba tras él, miró hacia atrás y se convirtió en una columna de sal" (v. 26).
La esposa de Lot perdió la vida porque "miró hacia atrás". No fue simplemente una mirada casual, sino una mirada cargada de deseo, una expresión de apego, como si lamentara dejar atrás lo que estaba perdiendo. El mandato había sido claro: dejarlo todo para salvar la vida. Pero ella no pudo soltar el pasado, y lo pagó con su vida. En el judaísmo, la esposa de Lot llegó a simbolizar a la persona rebelde e incrédula.
Jesús cita esta historia en Lucas 17 al describir un evento futuro: "Fue lo mismo que ocurrió en los días de Lot : comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, construían; pero el día en que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y los destruyó a todos. Lo mismo acontecerá el día en que el Hijo del Hombre sea revelado. En ese día, el que esté en la azotea y tenga sus bienes en casa, no descienda a llevárselos; y de igual modo, el que esté en el campo no vuelva atrás. Acuérdense de la mujer de Lot. Todo el que procure preservar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la conservará" (vv. 28–33).
Cuando llegue el momento de la revelación del Hijo del Hombre, será tiempo de huir. No habrá margen para llevarse nada. Si uno está en la azotea —algo común en las casas de esa época, con escaleras externas—, no debe bajar a buscar pertenencias. Es momento de salir, sin mirar atrás. La esposa de Lot es el ejemplo de lo que pasa si uno se detiene o mira con nostalgia. Si tratas de salvar tu vida —es decir, tus posesiones o lo que representa tu vida anterior—, lo perderás todo. Déjalo todo atrás para salvar tu alma.
Es como alguien que despierta en la noche y descubre que su casa está en llamas. Puede tener la tentación de correr a salvar objetos valiosos, pero ese retraso podría costarle la vida. Lo sabio sería dejarlo todo y salir con vida. El principio está claro: el apego puede ser mortal.
La revelación del Hijo del Hombre es el evento clave en Lucas 17. Marcos 13:14–16 da un mensaje similar, aunque sin mencionar a la esposa de Lot. Allí, el signo es "la abominación de la desolación" (ver también Mateo 24:15–18). Jesús también dijo en Lucas 21:20–21: "Pero cuando ustedes vean a Jerusalén rodeada de ejércitos, sepan entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes, y los que estén en medio de la ciudad, aléjense; y los que estén en los campos, no entren en ella".
Estos pasajes admiten diferentes interpretaciones respecto al momento exacto de cumplimiento. Pero si describen eventos similares, entonces "el día en que el Hijo del Hombre sea revelado", "la abominación desoladora", y "Jerusalén rodeada de ejércitos" serían señales de que ha llegado el momento de huir.
Fuera de Lucas 17, las advertencias de huir se encuentran en el contexto de la destrucción del templo en Jerusalén (ver Lucas 21:5-7 y Marcos 13:1-4). En Mateo 24:1-3, Jesús también trata de la destrucción del templo, excepto que allí los discípulos también preguntan específicamente sobre "la señal de tu venida y del fin de los tiempos". Así pues, al menos parte de la profecía se cumplió en el siglo I con la destrucción del templo, pero eso no excluye un cumplimiento futuro más completo en la segunda venida. La redacción de Lucas 17, en la que Jesús habla de la revelación del Hijo del Hombre, parece sugerir sin duda la segunda venida (ver Colosenses 3:4).
Los creyentes judíos del siglo I se enfrentaban a la persecución de Roma, a menudo instigada por los judíos. Mientras los cristianos eran considerados una secta del judaísmo, disfrutaban de libertad religiosa como judíos. Sin embargo, al ser denunciados por los líderes judíos y dejar de ser considerados parte del judaísmo, se les aplicó toda la fuerza de las expectativas romanas, incluida la obligación de afirmar el credo "César es el Señor" y ofrecer sacrificios a César. Si los cristianos no lo hacían, podían ser castigados, encarcelados o incluso asesinados. Como resultado, los judíos creyentes se enfrentaban a una presión continua para "volver al templo". El libro de Hebreos motiva a los judíos creyentes a permanecer fieles a Cristo y no volver al sistema del Antiguo Pacto del templo, los sacerdotes y los sacrificios. Hebreos explica que el Antiguo Pacto ha pasado.
Es posible que hubiera algunos judíos creyentes en Judea que aún sentían cierto apego por el templo. En Lucas 17, Jesús advierte que llegará un momento en que verán un símbolo del juicio inminente y tendrán que salir de la zona lo antes posible. Así como Dios derramó su ira sobre Sodoma y Gomorra, juzgará a Jerusalén. La ira que se avecina no es momento para lealtades divididas. Aunque muchos creían que Dios nunca permitiría que el templo fuera destruido, los cristianos judíos sabían que la utilidad del templo había pasado y que sus días estaban contados. Podían quedarse en Jerusalén y dar testimonio del Cristo resucitado, pero cuando vieron que el juicio estaba a punto de caer, supieron que debían salir. Eusebio, en su Historia de la Iglesia, relata que efectivamente escaparon. Al abandonar todo y salir de la ciudad, los cristianos no solo salvaron sus vidas, sino que también dieron testimonio de que el Antiguo Pacto había sido sustituido por el Nuevo.
Jesús expresa un sentimiento similar en otros contextos, aunque no menciona a la mujer de Lot. Jesús dijo: "Nadie, que después de poner la mano en el arado mira atrás, es apto para el reino de Dios" (Lucas 9:62). En contexto, Jesús está hablando de personas que quieren seguirle, pero se ven impedidas por su preocupación por otras cosas. No es solo que miren atrás, sino que tienen lealtades divididas, como la mujer de Lot.
Jesús también utilizó la frase "el que quiera salvar su vida, la perderá" en varios contextos diferentes (Mateo 10:39; 16:25; Marcos 8:35, Lucas 9:24; 17:33). Independientemente de los detalles del contexto, seguir a Jesús requiere dar la espalda a la "vida" que ofrece este mundo. Intentar "salvar tu vida" es lo mismo que "mirar hacia atrás". El apego a nuestra "antigua vida" nos hará perder la vida, y la mujer de Lot es la ilustración y el ejemplo que haríamos bien en recordar.
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¿Qué significa "Acuérdense de la mujer de Lot" en Lucas 17:32?
