Pergunta
O que é a imortalidade condicional?
Resposta
Observe que, como ministério, o GotQuestions.org rejeita a imortalidade condicional / condicionalismo / aniquilacionismo. Acreditamos verdadeira e plenamente que o inferno será um castigo eterno e consciente para todos os que morrerem sem fé em Jesus Cristo. No entanto, acreditamos que a imortalidade condicional é um ponto de vista válido que um cristão pode ter. Em nenhum sentido a imortalidade condicional é uma heresia e em nenhum sentido os condicionalistas devem ser evitados como se não fossem irmãos e irmãs em Cristo. Achamos que valeria a pena publicar um artigo que apresentasse a imortalidade condicional de forma positiva, pois é sempre bom que nossos pontos de vista sejam desafiados, motivando-nos a pesquisar mais as Escrituras para garantir que nossas crenças sejam biblicamente sólidas.
A imortalidade condicional ou condicionalismo, para abreviar, é a ideia de que nem todos serão ressuscitados imortais - somente os salvos viverão para sempre. A imortalidade condicional como rótulo tornou-se popular no século XIX por sua capacidade de descrever de forma mais holística uma visão que muitos cristãos conhecem como aniquilacionismo.
Tradicionalmente, a maioria dos cristãos acredita que aqueles que morrem na incredulidade serão, por fim, ressuscitados imortais e viverão para sempre no inferno para sofrer tormento físico e mental por toda a eternidade como punição por seus pecados. Os condicionalistas, entretanto, acreditam que Deus concederá a imortalidade e a vida eterna somente àqueles que cumprirem a condição de fé salvadora em Cristo. Todos os demais - os não salvos - sofrerão uma segunda morte irreversível, perecendo para sempre e deixando de existir conscientemente.
Os condicionalistas acreditam que a Bíblia ensina que os seres humanos têm sido mortais desde a Queda. Em sua condição decaída, o homem é incapaz de viver para sempre e está condenado a morrer, a menos que o Senhor intervenha dando-lhe a imortalidade. Em Gênesis 3:22-23, Deus expulsa Adão e Eva do jardim para que eles não pudessem "tomar também da árvore da vida e comer, e viver para sempre". Mas em Apocalipse 22:2 o acesso à árvore da vida é restaurado - mas somente para os habitantes da Nova Jerusalém. Os defensores da imortalidade condicional acreditam que os perdidos serão de fato ressuscitados, mas para o julgamento, não para a vida (João 5:29). Somente aqueles cobertos pelo sangue de Cristo serão ressuscitados imortais, incapazes de morrer mais (Lucas 20:35-36); somente aqueles que estão sendo preparados para "herdar o reino de Deus" serão tornados imperecíveis e imortais (1 Coríntios 15:50, 53). Portanto, a imortalidade e a vida duradoura estão condicionadas à salvação. Os perdidos não viverão para sempre, de acordo com os condicionalistas.
A ideia de substituição é parte integrante de todas as visões ortodoxas da expiação. Ao expiar nossos pecados, Jesus tomou nosso lugar, sofrendo o que, de outra forma, teríamos sofrido. Os condicionalistas argumentam que é lógico, então, que o que Cristo suportou em nosso favor é o destino que aguarda aqueles que recusam a Sua dádiva. O testemunho bíblico é que a obra expiatória substitutiva de Cristo consistiu em Sua morte. Paulo diz que "Cristo morreu pelos ímpios" (Romanos 5:6) e que Sua morte é "de primeira importância" (1 Coríntios 15:3). O fato da morte corporal e substitutiva de Cristo também é ensinado por Pedro (1 Pedro 3:18) e pelo autor de Hebreus (Hebreus 10:10). Os condicionalistas argumentam que, portanto, o perdido ressuscitado deve literalmente morrer uma segunda vez: se, ao morrer, Jesus tomou nosso lugar, como se pode dizer que a penalidade pela incredulidade é a vida eterna no inferno? Se Jesus morreu no lugar dos pecadores, então o destino que aguarda aqueles que O rejeitam é a morte, não a vida.
Os condicionalistas apontam ainda para as muitas passagens da Bíblia que prometem morte e destruição para os ímpios. Deus "deu o seu único Filho" não para que os crentes escapassem do tormento eterno, mas para que "não perecessem" (João 3:16). Paulo diz: "O salário do pecado é a morte" - não viver para sempre em tormento (Romanos 6:23). Jesus nos diz em Mateus 10:28 que devemos temer a Deus, que "pode destruir a alma e o corpo no inferno". Ele diz em Mateus 7:13-14 que o caminho estreito e difícil leva à "vida", enquanto o caminho largo e fácil leva à "destruição". Na parábola de Jesus sobre o trigo e o joio, o joio é "queimado" ou "consumido" (Mateus 13:30) pelo fogo, o que Jesus interpreta como significando que os injustos serão lançados em uma fornalha ardente (versículos 40-42). Essa é uma alusão a Malaquias 4:1-3, que promete que os ímpios serão reduzidos a cinzas pelo fogo sob os pés dos justos. Pedro diz que, ao condenar Sodoma e Gomorra à destruição, queimando-as até virar cinzas, Ele "fez delas um exemplo do que acontecerá aos ímpios" (2 Pedro 2:6). Os moradores de Sodoma e Gomorra foram incinerados. Portanto, os ímpios não viverão para sempre em ruínas; eles serão totalmente destruídos.
Há outros textos que são frequentemente citados como desafios à imortalidade condicional, mas que os condicionalistas afirmam apoiar melhor seu ponto de vista. Por exemplo, Isaías 66:24 fala de fogo inextinguível e vermes imortais que consomem "cadáveres". Os defensores da imortalidade condicional apontam que os cadáveres estão mortos, não vivos, e que em outras partes das Escrituras o fogo inextinguível e os necrófagos imparáveis consomem completamente (Ezequiel 20:47-48; Jeremias 17:27; Amós 5:6; Deuteronômio 28:26; Jeremias 7:33). Além disso, Isaías diz que esses cadáveres serão "abomináveis" para os justos vivos, a mesma palavra usada para os ímpios em Daniel 12:2, que promete que somente aos justos será concedida a vida eterna. A mesma promessa é feita em Mateus 25:46, onde "punição eterna" deve, portanto, ser a pena capital eterna. Os condicionalistas acreditam que essa conclusão é confirmada por Paulo em 2 Tessalonicenses 1:9, que diz que a punição dos iníquos será a "destruição eterna". Eles argumentam que "punição eterna" e "destruição eterna" não implicam em atividade contínua, assim como "salvação eterna" e "redenção eterna" não implicam em salvação ou redenção contínua em Hebreus 5:9 e 9:12. Os condicionalistas também afirmam que o tormento eterno no lago de fogo em Apocalipse 20:10 não é literal, mas uma imagem que João e Deus interpretam como um símbolo da "segunda morte" (Apocalipse 20:14; 21:8).
Os tradicionalistas e os condicionalistas não precisam se dividir como irmãos e irmãs em Cristo sobre essa questão. Se o destino eterno daqueles que morrem na incredulidade é a punição consciente eterna ou uma destruição que dura por toda a eternidade, esse é um destino a ser temido. A mensagem do evangelho é a mesma, não importa qual entendimento do inferno esteja correto: Jesus salva!
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O que é a imortalidade condicional?
