Pregunta
¿Por qué nuestras oraciones deben dirigirse a "nuestro Padre que estás en los cielos" (Mateo 6:9)?
Respuesta
Mateo 5-7 registra uno de los muchos discursos de Jesús, este conocido como el Sermón del Monte. Mateo 6 cae en medio de este discurso mientras Jesús está dirigiéndose a sus discípulos sobre la naturaleza del reino de los cielos. En medio de este capítulo, Jesús proporciona un modelo de oración en el que se dirige a "nuestro Padre que estás en los cielos" (Mateo 6:9, RV60).
¿Este modelo proporciona una regla estricta a quién dirigir las oraciones de los creyentes? Comparando la oración modelo de Jesús con otros pasajes de la Escritura, esto no parece ser el caso. Pablo se dirige a Jesús (el Hijo) en oración (2 Corintios 12: 8-9; 2 Tesalonicenses 2: 16-17). Esteban se dirige a Jesús en su oración de martirio (Hechos 7:59). Juan se dirige a Jesús en su conclusión del libro de Apocalipsis (Apocalipsis 22:20). Muchos otros pasajes también señalan que la oración al Hijo es apropiada. Incluso Jesús enseña que es apropiado dirigirse a Él en oración (Juan 14: 13-14). Jesús y el Espíritu Santo median entre el creyente y el Padre, por lo que es lógico que la oración a Jesús y al Espíritu también sea aceptable (1 Juan 2: 1-2; Romanos 8:26).
Jesús enseña la aptitud de dirigirse a "nuestro Padre que estás en los cielos". En esas primeras dos palabras, nuestro Padre, tenemos lo que algunos consideran la esencia del cristianismo: que Dios perdonaría graciosamente nuestro pecado, nos adoptaría en su familia y restauraría su propia imagen en nosotros, permitiéndonos ser verdaderamente sus hijos (ver Juan 1:12). "Es esencial en la oración cristiana que Dios sea dirigido como un Padre a cuyo amor apelamos, no como un Dios cuya ira aplacamos" (A. Carr, The Cambridge Bible for Schools and Colleges: Matthew, Cambridge University Press, 1893).
Antes de su oración modelo en Mateo 6, Jesús alude a los fariseos (una secta de líderes religiosos judíos) que oran abiertamente entre otros para el bien de su reconocimiento y reputación (Mateo 6:1, 5). Los fariseos eran culpables de ser hipócritas (Mateo 6:5). La etimología del término hipócrita apunta a un actor o intérprete. En el caso de los fariseos, eran culpables de enseñar con sus palabras algo diferente a sus acciones. Estaban poniendo la carga de la ley y la tradición en otros mientras no la seguían ellos mismos, parte de esto implicaba su vida de oración. Oraban para el reconocimiento de los hombres, cuando debían haber estado orando al Padre para su reconocimiento e interacción (Mateo 6:6).
El enfoque de esta sección de la Escritura es la recta humildad de la persona que ora. Después de condenar a los fariseos por su orgullo y egoísmo, Jesús proporciona un modelo de oración comenzando en Mateo 6:9. El cristiano no debe estar preocupado por el reconocimiento del hombre en cuanto a sus oraciones sino enfocarse en el reconocimiento de Dios. Esta es la razón por la que el modelo que Jesús da comienza con Dios Padre como el único al que se debe dirigir. Jesús no está, sin embargo, dando una regla estricta de que el Padre es al único que se debe dirigir. Otros pasajes enseñan que Jesús y el Espíritu Santo son igualmente Dios (Juan 8:58; Mateo 3:16-17; Efesios 1: 3-14) y muestran ejemplos de creyentes orando a Dios Hijo.
La ubicación de Dios en la oración modelo de Jesús, es decir, "en los cielos", indudablemente es un estudio interesante. La frase nuestro Padre sugiere que Dios está cerca de nosotros; las palabras siguientes, que estás en los cielos, sugieren que está lejos. Ambos conceptos son verdaderos simultáneamente. Salmo 139: 7-12 dice que Dios no está solo en el cielo sino en todas partes. David declara que no había ningún lugar adonde pudiera ir donde Dios no estuviera porque Dios está en todas partes. El término teológico para esta cualidad de Dios es omnipresencia.
No solo Jesús nos proporciona un modelo de oración adecuada, sino que también proporciona la mediación (1 Juan 2: 1-2) para que nosotros, como personas que hemos sido perdonadas, podamos "acercarnos con confianza al trono de la gracia" (Hebreos 4:16). No descuidemos este increíble regalo y nos acerquemos a Dios diariamente en oración, súplica y acción de gracias.
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¿Por qué nuestras oraciones deben dirigirse a "nuestro Padre que estás en los cielos" (Mateo 6:9)?
