Pregunta
¿Por qué a veces Dios juzgaba a toda la nación por las acciones de su rey?
Respuesta
A veces, en la historia bíblica, parece que todo un reino es juzgado por las acciones de un rey malvado. Por ejemplo, 2 Crónicas 28:19 dice, en parte: "el Señor humilló a Judá a causa de Acaz, rey de Israel". ¿Cómo es posible que todo Judá fuera juzgado por la transgresión del rey Acaz?
La historia completa es que los reyes de estos relatos no eran las únicas personas pecadoras de la nación. Continuando con 2 Crónicas 28:19, el versículo también dice: "pues él había permitido el desenfreno en Judá, y fue muy infiel al Señor". Por lo tanto, tanto el rey Acaz como el pueblo de Judá participaron en acciones pecaminosas, incluida la idolatría. Acaz había sido el promotor y facilitador del pecado, pero toda la nación era culpable de cometerlo. Cuando se pronunciaba un juicio sobre una nación, normalmente se dirigía al rey. Como gobernante de la nación, era responsable de las acciones de su pueblo.
Cuando surgía un rey bueno, vemos que sus nobles acciones también influían en el pueblo que gobernaba. Por ejemplo, durante el reinado del buen rey Asa de Judá, Asa "depuso a Maaca, su madre, de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera. Asa derribó la horrible imagen, la hizo pedazos y la quemó junto al torrente Cedrón" (2 Crónicas 15:16). Guio a la nación hacia la justicia y fue recompensado con muchos años sin guerras (versículos 18-19).
La Ley de Dios dada a través de Moisés prometía juicio sobre Israel y su rey cuando se volvieran contra Dios. Deuteronomio 28:36-37 dice que, si Israel no guardaba los mandamientos, el "Señor te llevará a ti y a tu rey, al que hayas puesto sobre ti, a una nación que ni tú ni tus padres han conocido...Y vendrás a ser motivo de horror, proverbio y burla entre todos los pueblos donde el Señor te lleve". Dios advirtió de este castigo de antemano y luego envió profetas para recordar a los reyes cuando hacían el mal; solo después de que un rey y su pueblo rechazaran claramente los caminos de Dios, el juicio caía sobre ellos.
Los reyes de Judá e Israel tenían la capacidad de fomentar o detener la adoración de ídolos y otras acciones pecaminosas entre el pueblo que gobernaban. Cuando los reyes fomentaban el pecado, traían el juicio sobre su pueblo. Además, cuando el rey vivía en pecado, el pueblo tenía la responsabilidad de oponerse a él. Sin embargo, en los casos bíblicos de juicio contra los reyes malvados de Israel, el pueblo también participó en la desobediencia.
En resumen, las acciones del rey no fueron el único factor determinante en la decisión de Dios de juzgar a la nación; es más exacto decir, que el juicio de Dios vino a causa de las malas acciones de la nación, acciones promovidas por el rey.
El juicio de Dios tenía por objeto hacer que Su pueblo volviera a Él y clamara en arrepentimiento. El juicio de Dios tampoco era permanente. Él devolvió a los israelitas a Jerusalén después de setenta años de cautiverio en Babilonia, ofreciendo así otro ejemplo más de Su fidelidad a Sus promesas.
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