Pregunta
¿Cuál es el significado de Asdod en la Biblia?
Respuesta
Asdod era una de las cinco ciudades principales de Filistea: Gaza, Gat, Ascalón, Ecrón y Asdod. Estas eran partes metropolitanas importantes porque más tarde se menciona que Asdod, y las otras ciudades, tenían "sus pueblos y sus aldeas" (Josué 15:46-47), tal vez similares a los barrios periféricos modernos.
Asdod se menciona varias veces en el libro de Josué en relación con la conquista de la Tierra Prometida. Josué 11:22 menciona que la mayoría de los anaceos (guerreros gigantes) habían sido destruidos en la conquista, pero unos pocos permanecieron en algunas de las ciudades filisteas, incluida Asdod. Gat, el futuro hogar de Goliat, también se menciona aquí.
Josué dirigió al pueblo en la conquista y capturó varias ciudades importantes. La tierra fue entonces dividida entre las tribus de Israel, que debían terminar de tomar el control de su territorio. Sin embargo, cuando Josué era ya anciano y estaba listo para dejar la escena, había algunas zonas que aún no habían sido sometidas, entre ellas Asdod y las otras cuatro ciudades filisteas principales (Josué 13:3). Asdod se encontraba en el territorio asignado a Judá (Josué 15:46-47). Los filisteos continuaron causando problemas a Israel durante muchos años. Aunque los filisteos ocupan un lugar destacado en el libro de los Jueces, Asdod no se menciona en ese libro.
En 1 Samuel, los israelitas deciden llevar el Arca del Pacto a la batalla contra los filisteos. Lo hacen, tratando el arca casi como si fuera un "amuleto de la suerte", y Dios, en respuesta, permite que los filisteos capturen el arca y la lleven a Asdod:
"Los filisteos tomaron el arca de Dios y la llevaron de Ebenezer a Asdod. Entonces los filisteos tomaron el arca de Dios y la introdujeron en el templo de Dagón, y la pusieron junto a Dagón. A la mañana siguiente, cuando los de Asdod se levantaron temprano, vieron que Dagón había caído rostro en tierra delante del arca del Señor. Así que tomaron a Dagón y lo pusieron otra vez en su lugar. Pero al levantarse temprano al día siguiente, otra vez Dagón había caído rostro en tierra delante del arca del Señor. Y la cabeza de Dagón y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral; solo el tronco le quedaba a Dagón. Por tanto, hasta hoy, ni los sacerdotes de Dagón ni ninguno de los que entran en el templo de Dagón, pisan el umbral de Dagón en Asdod.
Y la mano del Señor se hizo pesada sobre los de Asdod, y los desoló y los hirió con tumores, tanto a Asdod como a sus territorios. Cuando los hombres de Asdod vieron lo que les sucedía, dijeron: El arca del Dios de Israel no debe quedar con nosotros, pues su mano es dura sobre nosotros y sobre Dagón nuestro dios" (1 Samuel 5:1-7).
Los líderes de Asdod enviaron el arca a Gat, donde sucedieron cosas similares, y los de Gat la enviaron a Ecrón. Finalmente, los filisteos decidieron que tenían que devolver el arca a Israel. La historia completa se encuentra en 1 Samuel 5-6.
Durante la época de Saúl y David, los filisteos son un enemigo frecuente, pero Asdod no se menciona específicamente en relación con ninguno de los dos reyes. Después de la época de David, los filisteos no se mencionan como enemigos principales, aunque se elogia al rey Uzías por su campaña contra los filisteos. Uno de sus logros específicos fue derribar la muralla de Asdod (2 Crónicas 26:6).
Amós profetizó el juicio contra Asdod (Amós 1:8; 3:9) y, más tarde, los ejércitos asirios derrotaron a Asdod (Isaías 20:1). Años después, Jeremías también profetizó el juicio contra "el remanente de Asdod", que se llevaría a cabo a manos del rey de Babilonia (Jeremías 25:20).
Después del regreso de los judíos del exilio, algunos de los habitantes de Asdod se encontraban entre los que se oponían a la reconstrucción del muro de Jerusalén bajo Nehemías (Nehemías 4:7). Nehemías también se sintió consternado al descubrir que algunos de los israelitas se habían casado con mujeres de Asdod y que muchos de los hijos ni siquiera podían hablar "la lengua de Judá" (Nehemías 13:23-24).
Sofonías también habla de los filisteos: "Porque Gaza será abandonada, y Ascalón desolada; Asdod será expulsada al mediodía, y Ecrón será desarraigada" (Sofonías 2:4). Y, por último, Zacarías opina: "Ascalón lo verá y temerá, también Gaza, y se retorcerá con gran dolor, lo mismo Ecrón, pues su esperanza ha sido confundida. Además, perecerá el rey de Gaza, y Ascalón no será habitada. Un pueblo bastardo habitará en Asdod, y Yo destruiré el orgullo de los filisteos" (Zacarías 9:5-6).
Sin embargo, incluso en el juicio hay misericordia. Inmediatamente después del pronunciamiento de la condenación, Zacarías incluye una nota de esperanza: "Quitaré la sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes. Entonces él será también un remanente para nuestro Dios, será como una tribu en Judá" (Zacarías 9:7). En el futuro, los filisteos dejarían de comer alimentos impuros y se unirían a la verdadera adoración a Dios. El historiador Josefo informa que muchos filisteos se convirtieron al judaísmo. Sin embargo, aún queda por cumplirse una profecía de Zacarías aún mayor. Los filisteos o sus descendientes formarán parte algún día de la gran congregación compuesta por todas las tribus, lenguas, pueblos y naciones que adoran a Dios (Apocalipsis 7:9-10).
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