撒母耳記下
作者：撒母耳記下沒有明確其作者是誰。不可能是先知撒母耳，因為他在撒母耳記上裡就死了。有可能是先知拿單和迦得（見歷代志上29：29）。
寫作日期：最初撒母耳記上下是一本書。舊約聖經希伯來文譯本把它們分開，自那以後一直保持至今。撒母耳記上中的事件跨度約100年，從西元前1100到西元前1000。撒母耳記下的跨度為40年。寫作日期大概是西元前960年以後。
寫作目的：撒母耳記下記錄了大衛王的統治。此書把大衛之約放在了它的歷史背景中。
關鍵經文：「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒母耳記下7：16）。
「王蒙著臉，大聲哭號說：‘我兒押沙龍啊，押沙龍我兒，我兒啊！’」（撒母耳記下19：4）。
「耶和華是我的磐石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來」（撒母耳記下22：2-4）。
概述：撒母耳記下可以分為兩個主要部分——大衛的成就（1-10章）和大衛的煩惱（11-20章）。本書的最後部分（21-24章）是不以年代順序記錄的大衛統治的更多細節。
本書以大衛接到掃羅及其子死亡的消息開始。大衛宣告哀悼。不久之後，大衛加冕猶大王，掃羅倖存下來的兒子伊施波設當了以色列王（2章）。接著是內戰，伊施波設被殺，以色列人要求大衛也統治以色列（4-5章）。
大衛將都從希伯侖遷到耶路撒冷，後來把約櫃也運到那裡（5-6章）。大衛在耶路撒冷建造聖殿的計畫被神否決，但神應許了大衛以下幾件事：1）大衛會有一個兒子繼承他的統治；2) 大衛之子將建造聖殿；3）大衛世系將永遠佔據王位；4）神不會將他的憐憫從大衛家帶走（撒母耳記下7：4-16）。
大衛帶領以色列戰勝了周邊很多敵國。大衛還好心收養了約拿單的瘸腿兒子米非波設（8-10章）。
然後大衛跌到了。他垂涎一個叫拔士巴的女人，與其通姦，讓人殺了她丈夫（11章）。當先知拿單譴責大衛的過犯時，大衛悔改；神原諒了他。但是，主告訴大衛其家中會興起禍患。 禍患的確來了，大衛的長子暗嫩強姦了同父異母的妹妹他瑪。為了報復，他瑪的哥哥押沙龍殺死了暗嫩。然後押沙龍逃到耶路撒冷躲避發怒的父王。後來，押沙龍向大衛造反，一些大衛從前的隨從加入了叛亂（15-16章）。大衛被迫離開耶路撒冷，押沙龍短期內稱王。後來篡權者被推翻，但不遂大衛所願的是，他們殺了押沙龍。大衛為失去兒子悲痛。
大衛後期的統治充滿動盪不安。以色列要脅從猶大分裂出去，大衛不得不鎮壓動亂（20章）。
本書的附加部分包括三年饑荒（21章）、大衛之歌（22章）、大衛勇士們的功勞簿（23章）、以及大衛數點百姓和因此而生的瘟疫（24章）。
預示：主耶穌基督在撒母耳記下中被兩次看到。第一次，撒母耳記下7：16大衛之約總結道：「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠」，路加福音1：３－３３天使向瑪麗亞顯現並宣佈了耶穌的誕生：「他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的位給他。他要做雅各家的王；直到永遠。」基督成就了大衛之約；他就是要永遠掌權的大衛世系裡的神的兒子。
第二次，在大衛生命的後期，大衛之歌中看到耶穌（撒母耳記下２２：２－５１）。大衛歌頌他的磐石、山寨和救他脫離強暴的、他的避難所和救主。耶穌是我們的磐石（哥林多前書１０：４；彼得前書２：７－９），以色列的救主（羅馬書１１：２５－２７），是我們的避難所，好叫我們「持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵」（希伯來書６：１８），他是我們唯一的救主（路加福音２：１１；提摩太后書１：１０）。
實際應用：人人都會跌倒。即使像大衛這樣真心敬畏跟隨神並大大被神祝福的，也會被試探攻破。大衛與拔士巴的過犯對我們所有人都是警示：防守心靈、眼睛和思想。自以為屬靈成熟，憑我們自己的力量就可以站得穩的，更要謹慎跌倒（哥林多前書１０：１２）。
當我們誠心悔改時，神會赦免即使是最可恥的罪。但是，要去掉由罪導致的傷痕並不容易。罪有罪的後果，大衛被神原諒之後仍然承擔了罪的惡果。他與別人妻子所生的兒子夭折（ 撒母耳記下１２：14-24），大衛承受了與天父慈愛關係的痛苦阻隔（詩篇32和51章）。如果一開始就可以避免過犯，要比後來尋求赦免容易得多！
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