Zakaj se Jezusova rodovnika v Evangeliju po Mateju in v Evangeliju po Luku tako razlikujeta?



Vprašanje: Zakaj se Jezusova rodovnika v Evangeliju po Mateju in v Evangeliju po Luku tako razlikujeta?

Odgovor:
Jezusov rodovnik je naveden na dveh mestih v Svetem pismu: v Evangeliju po Mateju 1 in Evangeliju po Luku 3,23–38. V Evangeliju po Mateju je zapisan rodovnik od Jezusa do Abrahama. V Evangeliju po Luku je zapisan rodovnik od Jezusa do Adama. Vendar obstaja dober razlog, da verjamemo, da sta v obeh evangelijih zapisana povsem drugačna rodovnika. Na primer, Matej navaja Jakoba kot Jožefovega očeta (Evangelij po Mateju 1,16), medtem ko Luka pravi, da je Jožefov oče Éli (Evangelij po Luku 3,23). Matej opisuje rod po Davidovem sinu Salomonu (Evangelij po Mateju 1,6), Luka pa po Davidovem sinu Natanu (Evangelij po Luku 3,31). Pravzaprav sta med Davidom in Jezusom edini skupni imeni v obeh rodovnikih Šealtiél in Zerubabél (Evangelij po Mateju 1,12; Evangelij po Luku 3,27).

Nekateri imajo te razlike za dokaz, da obstajajo napake v Svetem pismu. Vendar so bili Judje izredno natančni zapisovalci, še posebno glede rodovnikov. Neverjetno je, da bi lahko Matej in Luka napisala dva povsem nasprotujoča si rodovnika istega rodu. Če ponovimo, sta od Davida do Jezusa rodovnika povsem drugačna. Celo omemba Šealtiéla in Zerubabéla se verjetno nanaša na različna posameznika z istim imenom. Matej navaja Jajohína kot Šealtiélovega očeta, medtem ko Luka navaja Neríja kot Šealtiélovega očeta. Običajno bi bilo, da bi mož po imenu Šealtiél imenoval svojega sina Zerubabél zaradi slavnih posameznikov, ki so nosili to ime (gl. knjigi Ezra in Nehemija).

Ena razlaga, ki jo zagovarja cerkveni zgodovinar Evzebij, navaja, da je Matej opisoval primaren oz. biološki rod, medtem ko je Luka upošteval pojav »leviratskega zakona«. Če je mož umrl brez sinov, se je moral po postavi možev brat poročiti z vdovo in ji dati sina, ki je potem nadaljeval ime pokojnika. Po Evzebijevi teoriji sta bila Melhí (Evangelij po Luku 3,24) in Matán (Evangelij po Mateju 1,15) poročena z isto žensko v različnem času (po izročilu ji je bilo ime Esta). Zaradi tega bi bila Éli (Evangelij po Luku 3,23) in Jakob (Evangelij po Mateju 1,15) polbrata. Éli je potem umrl brez sina, zato se je njegov (pol)brat Jakob poročil z Élijevo vdovo, ki je rodila Jožefa. Zato je bil Jožef »Élijev sin« po zakonu in »Jakobov sin« biološko. Tako Matej in Luka oba zapisujeta isti rodovnik (Jožefov), vendar Luka spremlja rod po zakonu, medtem ko Matej spremlja biološkega.

Najbolj konservativni svetopisemski strokovnjaki danes so drugačnega mnenja, namreč da Luka zapisuje Marijin rodovnik, Matej pa Jožefovega. Matej sledi rodu Jožefa (Jezusovega očeta po zakonu) po Davidovem sinu Salomonu, Luka pa rodu Marije (Jezusove krvne sorodnice) po Davidovem sinu Natanu. Ker ni bilo grške besede za »zeta«, so Jožefa imenovali »Élijev sin« po poroki z Marijo, Élijevo hčerjo. Tako po Marijinem kot po Jožefovem rodu je Jezus Davidov potomec in zato primeren za Mesija. Zapisovanje rodovnika po materini strani je nenavadno, a prav tako je bilo nenavadno deviško rojstvo. Lukova razlaga je, da je bil Jezus Jožefov sin, »kakor so mislili« (Evangelij po Luku 3,23).



Povratek na slovensko domačo stran



Zakaj se Jezusova rodovnika v Evangeliju po Mateju in v Evangeliju po Luku tako razlikujeta?