Kdo je sto štiriinštirideset tisoč zaznamovanih?



Vprašanje: Kdo je sto štiriinštirideset tisoč zaznamovanih?

Odgovor:
Knjiga Razodetje vedno predstavlja težave razlagalcu. Ta knjiga je prežeta z živimi prispodobami in simbolizmom, ki jih ljudje različno razlagajo, odvisno od njihovega vnaprej ustvarjenega mnenja o knjigi kot celoti. Obstajajo štirje glavni pristopi k razlaganju Razodetja: 1) preteristični (ki vidi vse ali večino dogodkov v Razodetju, kot da so se že zgodili do konca 1. stoletja); 2) historični (ki vidi Razodetje kot pregled cerkvene zgodovine od apostolskih časov do sedanjosti); 3) idealistični (ki vidi Razodetje kot opis bitke med dobrim in hudim); 4) futuristični (ki vidi Razodetje kot preroštvo o prihodnjih dogodkih). Izmed štirih pristopov skuša samo futuristični pristop razlagati Razodetje z dosledno, gramatično-historično metodologijo skladno z ostalim Svetim pismom. Futuristi si močno prizadevajo razlagati Razodetje v skladu s trditvijo Razodetja samega, da je preroška knjiga (Razodetje 1,3; 22,7.10.18.19).

Tako je odgovor na vprašanje »Kdo je sto štiriinštirideset tisoč zaznamovanih?« odvisen od tega, kateri pristop razlaganja izberete za knjigo Razodetja. Z izjemo futurističnega pristopa vsi drugi pristopi razlagajo število sto štiriinštirideset tisoč kot simbolično, kot da predstavlja cerkev in da je to število simbol celote – tj. celotnega števila – Cerkve. Če pa vzamemo to dobesedno: »In slišal sem število zaznamovanih, sto štiriinštirideset tisoč zaznamovanih iz vseh rodov Izraelovih sinov« (Razodetje 7,4), nič v odlomku ne daje vedeti, da bi lahko to število razlagali drugače kot dobesedno število Judov – dvanajst tisoč iz vsakega rodu »Izraelovih sinov«, to je izraelskega naroda.

Ti Judje so »zapečateni«, zaščiteni od Boga, da bi izvajali svoje poslanstvo v obdobju velike stiske. Zaščiteni bodo pred božanskimi sodbami in antikristom v času, v katerem se bodo ljudje spraševali, kdo lahko obstane v jezi, ki prihaja (gl. Razodetje 6,17). To obdobje velike stiske je prihodnje sedemletno obdobje, v katerem bo Bog udejanjil božansko sodbo nad tistimi, ki ga zavračajo, in bo dokončal svoj načrt odrešitve za izraelski narod. Vse to je v skladu z Božjim razodetjem preroku Danielu (Daniel 9,24–27). Ti Judje (sto štiriinštirideset tisoč) so nekakšni »prvenci« (Razodetje 14,4) odrešenega Izraela, o čemer je bilo prej prerokovano (Zaharija 12,10; Pismo Rimljanom 11,25–27). Kaže, da je njihovo poslanstvo evangelizirati svet po odvzemu kristjanov s sveta in oznanjati evangelij v obdobju velike stiske. Kot rezultat njihovega delovanja bodo milijoni – »velika množica, ki je nihče ne bi mogel prešteti, iz vseh narodov, rodov, ljudstev in jezikov« (Razodetje 7,9) – začeli verovati v Kristusa.

Veliko zmede glede števila sto štiriinštirideset tisoč zaznamovanih je posledica lažnega nauka Jehovovih prič. Jehovove priče trdijo, da je sto štiriinštirideset tisoč število ljudi, ki bodo kraljevali s Kristusom v nebesih in preživeli večnost z Bogom. Teh sto štiriinštirideset tisoč ima to, kar Jehovove priče imenujejo nebeško upanje. Tisti, ki niso med temi sto štiriinštirideset tisoči, bodo uživali to, kar imenujejo zemeljsko upanje – raj na zemlji, ki ga bodo upravljali Kristus in sto štiriinštirideset tisoč zaznamovanih. Jasno lahko vidimo, da si nauk Jehovovih prič predstavlja razredno družbo v posmrtnem življenju z vladajočim razredom (144000) in tistimi, ki jim bodo vladali. Sveto pismo ne uči ničesar o »dveh razredih«. Res je, da bodo ljudje vladali v tisočletnem kraljestvu s Kristusom. Te ljudi bo sestavljala Cerkev (vsi pravi verniki v Jezusa Kristusa, Prvo pismo Korinčanom 6,2), starozavezni verniki (ki so v veri pričakovali Kristusov prvi prihod, Daniel 7,27) in sveti iz velike stiske (tisti, ki bodo prišli k veri v Kristusa v obdobju velike stiske, Razodetje 20,4). Vendar Sveto pismo te skupine ljudi številčno ne omejuje. Poleg tega se tisočletno kraljestvo razlikuje od večnega stanja, ki bo nastopilo ob koncu obdobja tisočletnega kraljestva. V tistem času bo Bog prebival s svojim izvoljenim ljudstvom v novem Jeruzalemu. Bo njihov Bog, ker jih je naredil za svoje ljudstvo (Razodetje 21,3). Dediščina, obljubljena izvoljenim v Kristusu in zapečatena s Svetim Duhom (Pismo Efežanom 1,3–14), se bo uresničila. Vsi odrešeni bodo za vedno sodediči s Kristusom (Pismo Rimljanom 8,16–17).

English



Povratek na slovensko domačo stran



Kdo je sto štiriinštirideset tisoč zaznamovanih?