Su wanene 'ya'yan Allah kuma' yan matan mutane a cikin Farawa 6:1-4?


Tambaya: "Su wanene 'ya'yan Allah kuma' yan matan mutane a cikin Farawa 6:1-4?"

Amsa:
Farawa 6:1-4 tana nufin 'ya'yan Allah maza da mata. An ba da shawarwari da yawa game da ko wanene 'ya'yan Allah kuma me yasa' ya'yan da suka haifa tare da 'yan mata maza suka girma zuwa tseren ƙattai (wannan shine kalmar da Nephilim take nunawa).

Manyan ra'ayoyi uku na ainihi game da asalin 'ya'yan Allah sune 1) mala'iku ne masu fadowa, 2) sun kasance masu mulki ne na mutane masu ƙarfi ko 3) sun kasance zuriyar Allah ne masu bautar Allah tare da mugayen zuriyar Kayinu. An ba da nauyi ga ka'idar farko ita ce gaskiyar cewa a cikin Tsohon Alkawari kalmar "'ya'yan Allah" koyaushe tana nufin mala'iku (Ayuba 1:6; 2:1; 38:7). Matsalar da ke tattare da wannan ita ce a cikin Matiyu 22:30 wanda ke nuna cewa mala'iku basa yin aure. Littafi Mai-Tsarki bai bamu dalilin gaskata cewa mala'iku suna da jinsi ko kuma suna iya haifuwa ba. Sauran ra'ayoyin biyu ba su gabatar da wannan matsalar ba.

Raunin ra'ayoyi 2) da 3) shine cewa talakawan mutane suna aurar mata talakawa ba abin da yasa ya’yan sun kasance "ƙattai" ko "jarumai na dā, maza sanannu." Bugu da ari, me ya sa Allah zai yanke shawarar kawo ambaliyar a duniya (Farawa 6:5-7) alhali kuwa Allah bai taɓa hana mazan maza ko zuriyar Seth su auri mata talakawa ko zuriyar Kayinu ba? Hukunce-hukuncen da ke zuwa na Farawa 6:5-7 suna da alaƙa da abin da ya faru a cikin Farawa 6:1-4. Kawai batsa, lalata auren da mala'iku suka yi da matan mutane za su ba da hujjar irin wannan hukunci mai tsauri.

Kamar yadda muka gani a baya, raunin gani na farko sine cewa Matiyu 22:30 ya ce, “Domin a tashin matattu, ba a aure, ba a aurarwa, sai dai kamar mala'ikun da suke Sama ake.” Koyaya, rubutun bai ce "mala'iku ba za su iya yin aure ba." Maimakon haka, yana nuna kawai cewa mala'iku basa yin aure. Na biyu, Matiyu 22:30 tana magana ne game da “mala’iku a sama.” Ba yana nufin mala'iku ne masu faduwa ba, wadanda basu damu da tsarin halittar Allah ba kuma suna neman hanyoyin da zasu rusa shirin Allah. Gaskiyar cewa mala'iku tsarkaka na Allah ba su yin aure ko yin jima'i ba ya nufin haka yake game da Shaiɗan da aljanunsa.

Duba 1) shine mafi kusantar matsayi. Haka ne, yana da ban sha'awa "rikitarwa" a ce mala'iku ba su da jima'i sannan kuma a ce "'ya'yan Allah" mala'iku ne da ke faduwa wadanda suka haifi mata. Koyaya, yayin da mala'iku halittu ne na ruhaniya (Ibrananci 1:14), zasu iya bayyana cikin surar mutum, ta zahiri (Markus 16:5). Mutanen Saduma da Gwamrata sun so yin lalata da mala'ikun nan biyu da suke tare da Lutu (Farawa 19:1-5). Abu ne mai sauki a ce mala'iku suna iya daukar sifar mutum, har zuwa maimaita kwaikwayon jima'i na mutum kuma wataƙila ma haifuwa. Me yasa mala'ikun da suka fadi basa yawan yin hakan? Da alama Allah ya ɗaure mala'ikun da suka faɗi waɗanda suka aikata wannan mummunan zunubi, don haka sauran mala'ikun da suka faɗo ba za su yi haka ba (kamar yadda aka bayyana a cikin Yahuda 6). Farkon fassarar Ibraniyanci da apocryphal da rubuce-rubucen pseudopigraphal sunyi baki ɗaya wajen riƙe ra'ayin cewa mala'ikun da suka faɗi sune "'ya'yan Allah" waɗanda aka ambata a cikin Farawa 6:1-4. Wannan ko kaɗan ba ya rufe muhawara. Koyaya, ra'ayi cewa Farawa 6:1-4 ya shafi mala'iku masu faɗuwa suna saduwa da mata mutane yana da mahimmin mahallin magana, na nahawu, da kuma tarihi.

English
Koma zuwa shafin gida na Hausa

Su wanene 'ya'yan Allah kuma' yan matan mutane a cikin Farawa 6:1-4?