Pregunta
¿En qué se diferencia la idea islámica de la yihad de la violencia de la Biblia?
Respuesta
Inmediatamente después de los horribles atentados terroristas perpetrados el 11 de septiembre, muchos occidentales empezaron a fijarse en el islam por primera vez. Muchos se sorprendieron al descubrir que el libro sagrado del islam (el Corán) contiene mandamientos específicos para participar en actos de violencia como parte de la "guerra santa" (yihad) en nombre de su religión. Pronto, muchos pensadores seculares comenzaron a establecer comparaciones entre los atentados terroristas islámicos y la violencia que se encuentra en la Biblia, en particular en el Antiguo Testamento. Pero, ¿son válidas estas comparaciones? ¿Son las órdenes de Yavé a los israelitas en el Antiguo Testamento las mismas que la yihad prescrita en el Corán? ¿Cuál es la diferencia entre la violencia que se encuentra en la Biblia y la yihad islámica?
Para responder a esta pregunta, debemos definir qué entendemos por "yihad". La palabra yihad significa "esfuerzo" o "lucha". Dentro del islam, hay varias categorías de yihad. La palabra se puede utilizar para describir varios tipos de luchas, como la "yihad de la pluma" (que implicaría la persuasión o la instrucción en la promoción del islam) o la "yihad del corazón" (una batalla contra el propio pecado). Sin embargo, la forma más conocida de yihad es la que implica violencia física o guerra en nombre del Islam. Aunque el Corán contiene pasajes que animan a los musulmanes a tratar a los no creyentes con gracia y convicción (Sura 16:125), también contiene otros textos que parecen ordenar a los musulmanes participar en una guerra física ofensiva contra los no musulmanes.
En la Sura 9 leemos: "Pero cuando pasen los meses prohibidos, entonces luchad y matad a los paganos dondequiera que los encontréis, y apresadlos, sitiadlos y acechadlos en cada estratagema [de guerra]; pero si se arrepienten, y establecen oraciones regulares y practican la caridad regular, entonces ábranles el camino: porque Dios es Perdonador, Misericordioso" (Sura 9:5). También en la Sura 9: "Luchen contra aquellos que no creen en Dios ni en el Día del Juicio Final, ni respetan lo que Dios y Su Apóstol han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad, [incluso si son] del Pueblo del Libro [cristianos y judíos], hasta que paguen el jizya [tributo] con sumisión voluntaria y se sientan sometidos" (Sura 9:29).
Además de las enseñanzas del Corán, los musulmanes también siguen el hadiz, un registro supuestamente inspirado de las palabras y acciones de Mahoma. El hadiz explica cómo Mahoma instruyó a su comandante cuando fue enviado a una expedición: "Cuando te encuentres con tus enemigos politeístas, invítalos a tres cursos de acción. Si responden a cualquiera de ellos, acéptalo y abstente de hacerles daño. Invítalos a [aceptar] el Islam; si te responden, acéptalo y abstente de luchar contra ellos... Si se niegan a aceptar el Islam, exígeles el jizya. Si aceptan pagar, acéptalo y mantén tus manos quietas. Si se niegan a pagar el impuesto, busca la ayuda de Alá y lucha contra ellos" (Sahih Muslim, Libro 19, Número 4294).
Pero, ¿qué pasa con la violencia ordenada por Dios en el Antiguo Testamento? ¿Es diferente? Los episodios de violencia más discutidos en el Antiguo Testamento son la orden de Yavé a los israelitas de destruir a los cananeos y tomar posesión de la tierra que había prometido a los hijos de Jacob. Al evaluar estos incidentes, debemos comprender el contexto en el que tuvieron lugar. Los cananeos eran una cultura brutal y malvada que con frecuencia se involucraba en comportamientos increíblemente depravados. Como dijo el autor cristiano Norman Geisler: "Era una cultura completamente malvada, tanto que la Biblia dice que provocaba náuseas a Dios. Practicaban la brutalidad, la crueldad, el incesto, la bestialidad, la prostitución ritual e incluso el sacrificio de niños en el fuego. Eran una cultura agresiva que quería aniquilar a los israelitas".
Al ordenar la destrucción de los cananeos, Dios promulgó una forma de pena capital colectiva sobre un pueblo que se había hecho merecedor del juicio de Dios durante algún tiempo. Dios había dado al pueblo cananeo más de 400 años para arrepentirse (Génesis 15:13-16). Cuando no lo hicieron, el Señor usó a los israelitas como instrumento de juicio sobre una sociedad malvada y profundamente depravada. Los cananeos no eran ignorantes, ya que les había llegado la noticia del asombroso poder de Dios (Josué 2:10-11; 9:9). Tal conciencia debería haberlos llevado al arrepentimiento. El ejemplo de Rahab y su familia es una prueba segura de que los cananeos podrían haber evitado la destrucción si se hubieran arrepentido ante el Dios de Israel (Josué 2). Ninguna persona tenía que morir. El deseo de Dios es que los malvados se arrepientan de su pecado en lugar de perecer (Ezequiel 18:31-32; 33:11).
También debemos recordar que Yavé no aprobó todas las guerras registradas en el Antiguo Testamento, y que las guerras específicamente encargadas por Él más allá de la época de Josué fueron de naturaleza defensiva. Varias de las batallas que Israel libró de camino a Canaán y dentro de ella también fueron de naturaleza defensiva (Éxodo 17:8; Números 21:21-32; Deuteronomio 2:26-37; Josué 10:4).
La pregunta más difícil, sin embargo, tiene que ver con la orden de Dios de matar a todos los cananeos, incluidas las mujeres y los niños (Deuteronomio 7:2-5; Josué 6:21). En respuesta a esto, podemos señalar que, aunque la Biblia registra que se dio tal orden, es muy posible que, en algunos casos, no se matara a ninguna mujer ni a ningún niño. La mayoría de las batallas en Canaán probablemente habrían involucrado solo a soldados y, si hubieran tenido la oportunidad, las mujeres y los niños probablemente habrían huido. Como indica Jeremías 4: "Al ruido de jinetes y arqueros huye toda la ciudad; entran en las espesuras y trepan por los peñascos. Toda ciudad está abandonada, y no queda en ellas morador alguno" (Jeremías 4:29, NBLA).
En conclusión, existe una diferencia radical entre la violencia en el Antiguo Testamento y la yihad islámica. En primer lugar, la violencia prescrita por Dios en el Antiguo Testamento estaba destinada a un momento concreto y limitada a un grupo de personas en particular. La conquista de Canaán tenía límites claros, geográficos e históricos, lo que la hacía muy diferente de las continuas órdenes islámicas relativas a la yihad. La conquista de Canaán no sentó precedente para continuar la guerra más allá de lo que Dios había ordenado. En cambio, el Corán realmente prescribe y aprueba la yihad militar en la promoción del Islam. En ningún momento de la Biblia vemos a Dios ordenando a su pueblo matar a los no creyentes con el fin de promover la fe bíblica.
Es indiscutible que, en sus primeros años, el Islam se promovió por la espada. Es exactamente lo contrario para el cristianismo primitivo. Muchos de los primeros cristianos fueron severamente perseguidos y martirizados por su compromiso con Cristo. Como dijo un filósofo cristiano: "Tanto el islam como el cristianismo se difundieron por la espada, ¡pero las espadas apuntaban en direcciones opuestas!".
Por último, para el cristiano, la revelación final y completa de Dios está en Jesucristo, que fue notablemente no violento en Su forma de actuar. Si un cristiano recurre a la violencia en nombre de Cristo, lo hace en desobediencia directa a Su Maestro. Jesús enseñó que todo el que viva por la espada, por la espada morirá (Mateo 26:52). Las enseñanzas y el ejemplo de Mahoma son muy diferentes. Un musulmán que desee cometer actos violentos en nombre del islam puede encontrar una amplia justificación para su acción tanto en el Corán como en las palabras y acciones del profeta Mahoma.
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¿En qué se diferencia la idea islámica de la yihad de la violencia de la Biblia?
