Pregunta
¿Qué es la predestinación? ¿Es bíblica la predestinación?
Respuesta
Romanos 8:29-30 nos dice: "Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, a esos también llamó. A los que llamó, a esos también justificó. A los que justificó, a esos también glorificó". Efesios 1:5 y 11 declaran: "[Él] nos predestinó para adopción como hijos para Sí mediante Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad...También en Él hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de Aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad". Muchas personas sienten una fuerte hostilidad hacia la doctrina de la predestinación. Sin embargo, la predestinación es una doctrina bíblica. La clave está en comprender lo que significa la predestinación, bíblicamente hablando.
Las palabras traducidas como "predestinado" en las Escrituras mencionadas anteriormente provienen de la palabra griega proorizo, que tiene el significado de "determinar de antemano", "ordenar", "decidir con anticipación". Por lo tanto, la predestinación es Dios determinando de antemano que ciertas cosas sucedan. ¿Qué determinó Dios de antemano? Según Romanos 8:29-30, Dios predeterminó que ciertas personas serían conformadas a la imagen de Su Hijo, llamadas, justificadas y glorificadas. Numerosos pasajes de las Escrituras se refieren a los creyentes en Cristo como elegidos (Mateo 24:22, 31; Marcos 13:20, 27; Romanos 8:33, 9:11, 11:5-7, 28; Efesios 1:11; Colosenses 3:12; 1 Tesalonicenses 1:4; 1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 2:10; Tito 1:1; 1 Pedro 1:1-2, 2:9; 2 Pedro 1:10). La predestinación es la doctrina bíblica de que Dios, en Su soberanía, elige a ciertas personas para ser salvas.
La predestinación es una doctrina explícitamente bíblica. Sin embargo, la determinación de la predestinación no está desconectada del resto del carácter inmutable de Dios (Malaquías 3:6). Está conectada con Su presciencia (Romanos 8:29, 11:2), su amor (Efesios 1:4-5) y Su plan y beneplácito (Efesios 1:5). El deseo de Dios es que todos se salven y lleguen al arrepentimiento (1 Timoteo 2:4, 2 Pedro 3:9). La predestinación es personal y relacional, no caprichosa.
La objeción más común a la doctrina de la predestinación es que es injusta. ¿Por qué Dios elegiría a ciertas personas y no a otras? Debemos recordar que nadie merece ser salvo. Todos hemos pecado (Romanos 3:23) y todos somos dignos de castigo eterno (Romanos 6:23). Como resultado, Dios sería perfectamente justo al permitir que todos pasáramos la eternidad en el infierno. Sin embargo, Dios elige salvar a algunos de nosotros. No está siendo injusto con los que no son elegidos, porque están recibiendo lo que merecen. El hecho de que Dios elija ser misericordioso con algunos no es injusto para los demás. Nadie merece nada de Dios; por lo tanto, nadie puede objetar si no recibe nada de Dios. Un ejemplo sería un hombre que reparte dinero al azar a cinco personas de entre una multitud de veinte. ¿Se enfadarían las quince personas que no recibieron dinero? Probablemente sí. ¿Tienen derecho a enfadarse? No, no lo tienen. ¿Por qué? Porque el hombre no le debía dinero a nadie. Simplemente, decidió ser misericordioso con algunos.
Si Dios elige quiénes son salvos, ¿no socava eso nuestro libre albedrío para elegir y creer en Cristo? La Biblia dice que tenemos la opción de elegir: todos los que crean en Jesucristo serán salvos (Juan 3:16; Romanos 10:9-10). La Biblia nunca describe a Dios rechazando a nadie que crea en Él o rechazando a nadie que lo busque (Deuteronomio 4:29). Las verdades de la predestinación soberana de Dios y también la responsabilidad del hombre no son mutuamente excluyentes. De alguna manera, en el misterio de Dios, la predestinación funciona de la mano con el hecho de que una persona sea atraída por Dios (Juan 6:44) y crea para la salvación (Romanos 1:16). Dios predestina quiénes serán salvos, y nosotros debemos elegir a Cristo para ser salvos. Ambos hechos son igualmente ciertos. Romanos 11:33 proclama: "¡Oh, profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son Sus juicios e inescrutables Sus caminos!".
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