Pregunta
¿Cuál era el significado del efod?
Respuesta
En el Antiguo Testamento, el efod tiene dos significados. En un grupo de pasajes, se refiere a una vestidura; en otro, muy probablemente a una imagen. Como vestidura, el efod se menciona en las ordenanzas sacerdotales como parte del atuendo oficial del sumo sacerdote. Debía confeccionarse con hilos "de tela azul, púrpura y escarlata y de lino fino torcido" y bordarse con hilo de oro "con obra primorosa" (Éxodo 28:4; 29:5; 39:2; Levítico 8:7).
El efod se mantenía unido por un cinturón del mismo material, cosido a él. Tenía dos hombreras que cruzaban los hombros y, al parecer, estaban sujetas o cosidas al efod por delante. Al vestirse, las hombreras se unían por detrás a los dos extremos del efod. No se menciona la longitud exacta de la prenda. En el punto donde las hombreras se unían por delante, "por encima del ceñidor", se cosían dos anillos de oro, a los que se sujetaba el pectoral.
La palabra efod tiene un significado completamente distinto en el segundo grupo de pasajes, todos pertenecientes a los libros históricos. En este caso, no puede referirse a una prenda de vestir. Esto se ve claramente en Jueces 8:26–27, donde se registra que Gedeón tomó de los ismaelitas—aliados madianitas—pendientes de oro que pesaban mil setecientos siclos, e hizo un "efod, y lo colocó en Ofra", donde fue adorado por todo Israel. En Jueces 17:5, Miqueas también hizo un efod y un terafín (ídolo) para su santuario. La deducción más natural de estos pasajes es que efod significa en esos contextos una imagen erigida en el santuario, especialmente porque la palabra se menciona junto a terafines, que indudablemente se refiere a imágenes esculpidas (Oseas 3:4). La conclusión es que efod, en esos casos, describe un ídolo portátil. Algunos estudiosos han sugerido que la conexión entre el ídolo y la vestidura es que el ídolo estaba originalmente cubierto con una prenda de lino, y con el tiempo el término efod comenzó a aplicarse al ídolo en su totalidad.
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