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Pregunta

¿Qué es la Iglesia Ortodoxa de Antioquía?

Respuesta


La Iglesia Ortodoxa de Antioquía, llamada formalmente el Patriarcado Greco-Ortodoxo de Antioquía y Todo el Oriente, es una iglesia autónoma dentro de la Ortodoxia Oriental. La Iglesia Ortodoxa de Antioquía es distinta de la Iglesia Ortodoxa Siria (también llamada el Patriarcado Sirio-Ortodoxo de Antioquía y Todo el Oriente), que forma parte de la Ortodoxia Oriental no calcedoniana.

Siendo independiente, la Iglesia Ortodoxa de Antioquía tiene su propio patriarca (supervisor religioso) y patriarcado (jurisdicción eclesiástica). Su sede se encuentra en Damasco, Siria, aunque anteriormente estuvo en Antioquía. Fuera de Siria, la iglesia tiene diócesis en Australia, Brasil, Irán, Líbano, Turquía, Estados Unidos y otros países (la arquidiócesis en EE. UU. es autónoma). Según el Consejo Mundial de Iglesias, la Iglesia Ortodoxa de Antioquía tiene 4.3 millones de miembros en todo el mundo.

La Iglesia Ortodoxa de Antioquía traza sus orígenes a Hechos 11:26: "A los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía" (NBLA). Esta iglesia afirma que el apóstol Pedro fundó su comunidad en el año 34 d.C., y que Pablo se unió poco después en Antioquía. También señala Hechos 6:5, que menciona a "Nicolás prosélito de Antioquía" como uno de los primeros siete diáconos, como evidencia de la importancia de la iglesia en esa ciudad durante el primer siglo. La Iglesia Ortodoxa de Antioquía sostiene que ha mantenido una sucesión apostólica ininterrumpida desde la época de Pedro hasta la actualidad.

Las doctrinas y prácticas de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía coinciden con las de otras iglesias de la Ortodoxia Oriental. La iglesia sigue la liturgia bizantina, aunque también existe un movimiento de Rito Occidental dentro de la misma. La Iglesia Ortodoxa de Antioquía observa siete sacramentos, venera iconos, reza a María, la "Madre de Dios", y a otros santos, reza por los difuntos, y enseña una salvación basada en obras (como la participación en los sacramentos). Estas enseñanzas difieren de la doctrina bíblica. La Biblia enseña que la oración se debe dirigir solo a Dios, y que la salvación es por gracia mediante la fe, aparte de las obras humanas (Efesios 2:8-9). La doctrina ortodoxa de la salvación es "otro" evangelio que pone el énfasis en nuestras obras y no en las de Cristo (ver Gálatas 1:6-9).

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