Pregunta
¿Quién es Bathshua en la Biblia?
Respuesta
La Biblia hace referencia a dos mujeres diferentes llamadas Súa. En el libro del Génesis, la primera es presentada como hija de un cananeo y madre de los tres hijos de Judá (Génesis 38:2). Más adelante, en el Antiguo Testamento, una genealogía del primer libro de Crónicas emplea el nombre Bet Súa como variante de Betsabé, esposa del rey David y madre del rey Salomón (1 Crónicas 3:5).
En el relato de Judá que encontramos en el libro del Génesis se menciona a la primera Súa: "Allí vio a una mujer cananea, la hija de Súa, y se casó con ella" (Génesis 38:2, NTV). El nombre Súa proviene de la identificación de la mujer en el texto como "la hija de Súa". El nombre Bet Súa combina la partícula Bet-, que significa "hija de", con Súa, el nombre de su padre. La genealogía de los descendientes de Judá, registrada en 1 Crónicas 2:3, es el único otro pasaje bíblico que se refiere a esta mujer: "Estos tres le nacieron de Bet Súa la cananea" (1 Crónicas 2:3).
Aproximadamente 700 años después de la primera Bet Súa, una mujer israelita recibió el mismo nombre. Algunas traducciones modernas al español, como la NTV, lo transcriben como "Bet-súa", mientras que otras, como la NVI, emplean la forma más común, "Súa".
La Biblia presenta una aparente discrepancia en el nombre del padre de Betsabé. En 2 Samuel 11:3 se la llama "hija de Eliam", mientras que 1 Crónicas 3:5 la identifica como "hija de Amiel". Esta aparente contradicción se resuelve al comprender que Eliam y Amiel son, en realidad, el mismo nombre en hebreo. La diferencia radica en el orden de las partes que conforman el nombre: Eliam significa "Dios es pueblo" (El + Am), mientras que Amiel indica "pueblo de Dios" (Am + El). Este tipo de inversiones no es inusual en hebreo.
Otros pasajes bíblicos nos ofrecen más detalles acerca de la segunda Bet Súa, conocida como Betsabé. Como señala 2 Samuel 11:3, ella era la "mujer de Urías el hitita". Urías se destacaba como un valiente soldado del ejército del rey David, y aunque era hitita, estaba profundamente comprometido con la nación de Israel (ver 2 Samuel 11:11).
La Biblia también menciona la belleza de Betsabé (2 Samuel 11:2) en el contexto de la atracción que David sentía por ella en los acontecimientos que condujeron a su adulterio (2 Samuel 11; Salmo 51). Tras su pecado, David tramó la muerte de Urías en el campo de batalla (2 Samuel 11:14–17). David se casó entonces con Bet súa/Betsabé. De su relación ilícita nació un hijo que murió poco después de nacer (2 Samuel 12:14–23). Más tarde, David y Bet Súa tuvieron otros cuatro hijos: Samúa, Sobab, Natán y Salomón (2 Samuel 5:14; 1 Crónicas 3:5).
Betsabé siguió desempeñando un papel significativo en la casa real, como se evidencia en la historia de la sucesión de Salomón al trono. Con la ayuda del profeta Natán, ella impidió la usurpación ilícita del poder por parte de Adonías, evitando así que este le quitara el trono a Salomón (1 Reyes 1:11). Más tarde, Adonías intentó engañar a Betsabé, pero su hijo, el rey Salomón, impidió que su plan tortuoso tuviera éxito (1 Reyes 2:13).
Los escritos no bíblicos pueden ofrecer más información sobre la segunda Bet Súa. Algunas tradiciones judías y cristianas atribuyen la autoría de Proverbios 31 a Salomón, quien lo escribió en honor a su madre. Si bien el capítulo no nombra a Bet Súa/Betsabé, algunas interpretaciones la identifican como la "madre del rey Lemuel" —que algunos creen que es un seudónimo de Salomón— en Proverbios 31:1. De ser así, el pasaje podría reflejar el tipo de instrucción que ella le dio a Salomón, advirtiéndole contra la lujuria hacia las mujeres, el mal juicio y el liderazgo injusto.
El Nuevo Testamento no menciona a la primera Bet Suá y solo menciona a la segunda una vez. La genealogía de Jesús en Mateo se refiere a Betsabé, pero no utiliza su nombre. La descripción dice: "Y David fue padre de Salomón, cuya madre Betsabé había sido mujer de Urías" (Mateo 1:6).
Las dos mujeres llamadas Bet Súa en la Biblia desempeñaron cada una un papel en la historia de Israel, aunque vivieron con siglos de diferencia.
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