Wer sind die zwei Zeugen im Buch Offenbarung?


Frage: "Wer sind die zwei Zeugen im Buch Offenbarung?"

Antwort:
Es gibt drei primäre Sichtweisen zu der Identität der zwei Zeugen in Offenbarung 11,3 – 12.

1) Moses und Elia, 2) Henoch und Elia und 3) zwei unbekannte Gläubige, die von Gott dazu berufen werden, um seine Zeugen in den Endzeiten zu sein.

Moses und Elia werden als Möglichkeit in Betracht gezogen, wegen ihrer Kraft als Zeugen Wasser in Blut umzuwandeln (Offenbarung 11,6), wofür Moses bekannt ist (2. Mose 7); und wegen ihrer Macht Menschen mit Feuer aus dem Himmel zu zerstören (Offenbarung 11,5), wofür Elia bekannt ist (2. Könige 1). Ein weiterer Anhaltspunkt für diese Theorie ist, dass Moses und Elia mit Jesus erschienen sind bei der Verklärung (Matthäus 17,3-4). Die jüdische Überlieferung erwartet, dass Moses und Elia in der Zukunft zurückkehren. Maleachi 4,5 sagt das Kommen von Elia vorher und einige Juden glauben, dass Gottes Versprechen einen Propheten wie Moses hervorzubringen (5. Mose 18,15 & 18) die Rückkehr von Moses voraussetzt.

Henoch und Elia könnten auch als die zwei Zeugen identifiziert werden, weil sie die beiden Personen in der Geschichte sind, die keinen Tod erfahren haben (1. Mose 5,24; 2. Könige 2,11). Die Tatsache, dass weder Henoch noch Elia gestorben sind, scheint sie für den Tod und die Auferstehung der beiden Zeugen zu qualifizieren (Offenbarung 11,7-12). Befürworter dieser Sichtweise behaupten, dass Hebräer 9,27 (den Menschen ist es bestimmt einmal zu sterben) Moses als einen der beiden Zeugen disqualifiziert, da Moses bereits einmal gestorben ist (5. Mose 34,5). Jedoch gibt es ein paar andere in der Bibel, die zweimal gestorben sind –z.B. Lazarus, Dorkas und Jairus Tochter – daher gibt es wirklich keinen Anlass Moses aus diesem Grund zu eliminieren.

Der dritte Blickwinkel argumentiert, dass Offenbarung 11 den beiden Zeugen keine berühmten Namen zuweist. Wenn die Zeugen Moses und Elia oder Hoch und Elia wären, warum würde es nicht so in der Schrift stehen? Gott ist absolut auch fähig zwei „normale" Gläubige zu nehmen und sie zu befähigen die gleichen Wunder wie Moses und Elia zu vollbringen. Es weist nichts in Offenbarung 1 darauf hin, dass wir annehmen sollten, dass „berühmte" Personen die beiden Zeugen sein werden.

Welche Sichtweise ist korrekt? Das wissen wir nicht sicher. Die mögliche Schwachstelle der ersten Sichtweise ist, dass Moses bereits einmal gestorben ist und daher keiner der Zeugen sein kann (da sein Tod ein Widerspruch zu Hebräer 9,27) wäre; jedoch sagen Befürworter dieser Version, dass mehrere Personen nachdem sie durch ein Wunder vom Tod auferstanden sind, später nochmal gestorben sind (wie Lazarus). Hebräer 9,27 kann also als „allgemeine Regel" und nicht als universelles Prinzip gesehen werden. Zu den Prophezeiungen der Bibel in Bezug auf das Kommen von Elia und dem Propheten wie Moses, ist das Neue Testament klar, dass diese Vorhersagen durch Johannes den Täufer und Jesus selbst erfüllt wurden.

Es gibt keine klaren Schwachstellen an der zweiten Sichtweise von Henoch und Elia, weil es das „einmal sterben" Problem löst. Es macht Sinn, dass Gott Henoch und Elia ohne Sterben in den Himmel holte, um sie für ihren besonderen Zweck später aufzuheben. Es gibt aber auch keine klaren Schwachstellen bzgl. der dritten Sichtweise.

Alle drei Blickwinkel sind plausible Interpretationen, aber wir können uns keiner absolut sicher sein, da die Bibel die Identität der Zeugen nicht offen legt. Christen sollten bei diesem Thema nicht dogmatisch sein.

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