Frage
Welche Bedeutung hat eine rote Kuh in der Bibel? Ist eine rote Kuh ein Zeichen für die Endzeit?
Antwort
Es scheint, dass alle paar Jahre eine rote Kuh in Israel geboren wird, und das führt dazu, dass einige Leute denken, dass die Wiederkunft Jesu nahe ist. Warum ist das so? Was hat eine rote Kuh mit der Endzeit zu tun? Bevor wir dieser Frage auf den Grund gehen, ist es wichtig, die Bedeutung der roten Kuh in der Bibel zu verstehen.
Um die Anforderungen des alttestamentlichen Gesetzes zu erfüllen, wurde eine rote Kuh benötigt, um die Reinigung der Israeliten von Unreinheit zu erreichen - genauer gesagt, wurde die Asche einer roten Kuh benötigt (siehe Numeri 19). Da die Asche einer roten Kuh für die Reinigungsriten im Tempel benötigt wurde, haben viele das Auftauchen einer roten Kuh heute als Vorbote des Baus des dritten Tempels und der Wiederkunft Christi angesehen.
Nach der rabbinischen Tradition wurden seit Moses neun rote Kühe geopfert. Seit der Zerstörung des zweiten Tempels wurden keine roten Kühe mehr geschlachtet. Der Rabbiner Maimonides (1135-1204) lehrte, dass die zehnte rote Kuh vom Messias selbst geopfert werden würde (Parah Adumah, Kap. 3, § 4). Das Temple Institute, eine Gruppe, die sich für den Bau eines dritten Tempels einsetzt, berichtet, dass fünf makellose rote Kühe aus Texas am 15. September 2022 in Israel eintrafen (https://templeinstitute.org, Zugriff am 22.9.22). Viele Menschen sehen dieses Ereignis als Erfüllung einer Prophezeiung an, da der Erwerb einer roten Kuh einen großen Schritt vorwärts in den Plänen für einen neuen Tempel bedeutet.
Das mosaische Gesetz schrieb vor, dass die junge rote Kuh "ohne Fehler... Makel" sein und nie ein Joch getragen haben musste (Numeri 19,2). Das Opfer der roten Kuh war einzigartig im Gesetz, da ein weibliches Tier verwendet wurde, es außerhalb des Eingangs zur Stiftshütte geopfert wurde und es das einzige Opfer war, bei dem die Farbe des Tieres vorgeschrieben war.
Das Schlachten einer roten Kuh wird in Numeri 19,1-10 beschrieben. Eleasar, der Priester, sollte das Ritual außerhalb des Lagers der Israeliten beaufsichtigen. Nachdem das Tier geschlachtet worden war, sollte Eleasar siebenmal etwas von seinem Blut an die Stirnseite der Stiftshütte sprengen (Vers 4). Dann verließ er das Lager wieder und beaufsichtigte das Verbrennen des Schlachtkörpers der roten Kuh (Vers 5). Während die rote Kuh brannte, sollte der Priester "etwas Zedernholz, Ysop und Karmesin" in das Feuer geben (Vers 6).
Die Asche der roten Kuh wurde dann gesammelt und "an einem feierlich reinen Ort außerhalb des Lagers" aufbewahrt. Die Asche wurde für das "Wasser der Reinigung" verwendet; "es ist eine Entsündigung". (Numeri 19:9). Das Gesetz führt weiter aus, wann und wie die Asche der roten Kuh zur Reinigung derjenigen verwendet wurde, die mit einem toten Körper in Berührung kamen: "Wer einen Toten berührt, die Leiche irgendeines Menschen, der wird sieben Tage unrein sein.
12 Dieser soll sich am dritten Tag damit entsündigen, und am siebten Tag wird er rein sein" (Verse 11-12). Bei der Reinigung wurde die Asche der roten Kuh auf diese Weise verwendet: "Und man soll für den Unreinen ⟨etwas⟩ von dem Staub des zur Entsündigung Verbrannten nehmen und lebendiges Wasser darauf in ein Gefäß geben;
18 und ein reiner Mann soll ein Ysop⟨büschel⟩ nehmen und es in das Wasser eintauchen und soll ⟨etwas⟩ auf das Zelt sprengen und auf alle Gefäße und auf die Personen, die dort sind, und auf den, der die Knochen oder den Erschlagenen oder den Verstorbenen oder das Grab berührt hat." (Verse 17-18).
Die Gebote bezüglich der roten Kuh waren eine weitere Vorahnung des Opfers Christi für die Sünden der Gläubigen. Der Herr Jesus war "ohne Makel", genau wie die rote Kuh sein sollte. So wie die Kuh außerhalb des Lagers geopfert wurde (Numeri 19,3), wurde Jesus außerhalb von Jerusalem gekreuzigt (Hebräer 13,11-12). Und so wie die Asche der roten Kuh die Menschen von der Verunreinigung des Todes reinigte, so rettet uns das Opfer Christi von der Strafe und der Verderbnis des Todes.
Das Ritual der roten Koh, wie es im mosaischen Gesetz festgelegt wurde, war ziemlich einfach; in der Zwischenzeit hat das Judentum viele Normen und zusätzliche Kriterien hinzugefügt. In der talmudischen Überlieferung ist die Rede von der Art des Seils, mit dem die rote Kuh zu binden war, von der Richtung, in die sie beim Schlachten zu blicken hatte, von den Worten, die der Priester sprechen sollte, vom Tragen von Sandalen während des Rituals usw. Die rabbinischen Regeln zählten viele Dinge auf, die eine rote Kuh von der Opferung ausschließen: wenn sie geritten oder angelehnt wurde, wenn ihr ein Kleidungsstück übergestülpt wurde, wenn sich ein Vogel auf ihr niedergelassen hatte und wenn sie zwei schwarze oder weiße Haare hatte, neben vielen anderen Bedingungen, die im biblischen Text nicht vorkommen.
Nach dem futuristischen Zeitplan der Eschatologie wird es tatsächlich einen dritten Tempel Gottes in Jerusalem geben. Jesus prophezeite die Entweihung des Tempels während der Trübsal (Matthäus 24,15; vgl. 2. Thessalonicher 2,4); damit dies geschehen kann, muss es natürlich einen Tempel geben. Unter der Annahme, dass diejenigen, die den endzeitlichen Tempel einweihen, dem jüdischen Gesetz folgen, benötigen sie für die zeremonielle Reinigung die Asche einer roten Kuh, die mit Wasser vermischt wird. Wenn eine makellose rote Kuh wirklich gefunden wurde und sich in Israel befindet, könnte dies ein weiterer Baustein für die Erfüllung der biblischen Prophezeiung sein.
Muss eine rote Kuh gefunden werden, bevor die Entrückung stattfindet? Nein, Jesus kann jederzeit wiederkommen, um die Seinen zu empfangen. Die Entrückung ist nicht von der Anwesenheit einer bestimmten Kuh abhängig. Muss eine rote Kuh gefunden werden, bevor der Tempel wiederaufgebaut wird? Nicht unbedingt, obwohl die Befürworter des Tempels sicherlich eine für zeremonielle Zwecke haben wollen. Sind heute Tieropfer irgendeiner Art erforderlich? Nein, Jesus hat alle Anforderungen des Gesetzes erfüllt, und sein Opfer bietet wahre Vergebung und ewiges Leben.
Die Heilige Schrift stellt die Zeremonie der roten Kuh ausdrücklich dem größeren Opfer Christi gegenüber: "Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Asche einer jungen Kuh, auf die Unreinen gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt, wie viel mehr wird das Blut des Christus, der sich selbst durch den ewigen Geist ⟨als Opfer⟩ ohne Fehler Gott dargebracht hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, damit ihr dem lebendigen Gott dient!" (Hebräer 9,13-14).
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