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Frage

Sollen wir Musikinstrumente in der Kirche einsetzen?

Antwort


In allen Beispielen von Treffen Gläubiger zur Anbetung im Neuen Testament lässt sich keine klare Aussage zur Verwendung von Musikinstrumenten herauslesen. Heute nutzen die meisten Kirchen Musikinstrumente verschiedenster Art, manche setzen aber auch gar keine ein. In Ermangelung eines biblischen Beispiels für die Nutzung von Musikinstrumenten in der Kirche glauben manche, dass Musikinstrumente in der Kirche nicht genutzt werden sollen, sondern unser Gesang nur a capella erfolgen sollte.

Während die Kirchen ein Konzept des Neuen Testaments sind, sollten wir auf die Verwendung von Musikinstrumenten durch das Volk Gottes im Alten Testament schauen. Definitiv wurden Musikinstrumente zur Anbetung im Alten Testament genutzt. In manchen Passagen wurde die Verwendung sogar vorgeschrieben: „Stimmt an den Gesang und lasst hören die Pauken, liebliche Zithern und Harfen” (Psalm 81,2; cf. 98,5; 150,4). Mehrere Psalmen waren zum Vortrag „auf Saiteninstrumenten” vorgesehen (z. B. Psalm 4,1; 55,1; 67,1; 76,1), ebenso wie das Lied von Habakuk (Habakuk 3,19). Instrumentale Begleitung war ein üblicher Teil der Anbetung. David empfahl dem Obersten der Leviten, „dass sie ihre Brüder, die Sänger, bestellen sollten mit Saitenspielen, mit Psaltern, Harfen und hellen Zimbeln” (1. Chronik 15,16), tatsächlich wurden viertausend Leviten abgestellt zum Spiel von Musikinstrumenten (1. Chronik 23,5).

Christen, die glauben, dass Musikinstrumente nicht in der Kirche verwendet werden sollten, erkennen den alttestamentlichen Gebrauch von Musikinstrumenten an, aber sie behaupten zu Recht, dass alttestamentliche Beispiele keine neutestamentlichen Kirchenpraktiken festlegen. Sie behaupten, dass das „Instrument“ der Gläubigen nach dem Neuen Bund die menschliche Stimme ist. So wie der alttestamentliche Tempel dem „lebendigen Tempel“ des menschlichen Körpers gewichen ist (1. Korinther 6,19), so haben auch die alten „mechanischen“ Instrumente der Tempelmusik dem „lebendigen“, geisterfüllten Instrument der menschlichen Stimme Platz gemacht.

Arbeiten also Kirchen, die Musikinstrumente einsetzen, außerhalb des Willens Gottes? Bei der Beantwortung sollten wir uns an einige wichtige Dinge erinnern: Erstens sollte unser Leitfaden für die Gemeindepraxis die Schrift allein sein, nicht die kirchliche Tradition, nicht die Schriften von Kirchenvätern und nicht die moderne Kultur.

Zweitens sollten wir Gnade und Toleranz ausüben, wenn es keine direkte Lehre in der Schrift gibt. Es mag kein Beispiel für eine neutestamentliche Gemeinde mit Musikinstrumenten geben, aber ebenso wenig verurteilt das Neue Testament Musikinstrumente in der Gemeinde. Es ist natürlich, Regeln aufzustellen, die nicht in der Bibel stehen, aber wir sollten uns zurückhalten zu verlangen, was die Schrift nicht verlangt oder zu verbieten, was die Schrift nicht verbietet.

Drittens bedeutet die Tatsache, dass es in der Schrift kein Beispiel für eine Kirche gibt, die Musikinstrumente verwendet, nicht das Gebot, keine Musikinstrumente zu besitzen. Argumente aus der Stille heraus sind bekanntlich fehlerhaft. Zu sagen, dass das Neue Testament die Kirche nicht ermächtigt, mechanische Instrumente der Musik zu benutzen, ist nicht dasselbe wie zu sagen, dass die Verwendung solcher Instrumente falsch ist. Das Neue Testament ermächtigt die Kirche auch nicht, Opferplatten zu übergeben oder Kirchenfenster zu montieren, aber kaum jemand würde sagen, dass diese Dinge „falsch“ sind. Ein Mangel an direkter schriftlicher „Autorisierung“ einer bestimmten Praxis ist kein automatisches Verbot.

Kurz gesagt, weder verbietet und befiehlt die Bibel den Einsatz von Musikinstrumenten in der Kirche. Eine Kirche hat die Freiheit, Musikinstrumente im Gottesdienst zu benutzen, und eine Kirche hat die Freiheit, es nicht zu tun. Was auch immer eine Kirche in Bezug auf den Einsatz von Musikinstrumenten zu tun beschließt, andere Kirchen sollten es als die Art und Weise akzeptieren, wie diese Kirche den Herrn preist. Egal ob mit oder ohne Musikinstrumente sollten wir „alles zur Ehre Gottes tun“ (1. Korinther 10,31).

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