Was ist die Zeit der Angst für Jakob?



 

Frage: "Was ist die Zeit der Angst für Jakob?"

Antwort:
Der Begriff “eine Zeit der Angst für Jakob” ist ein Zitat aus Jeremia 30,7: “Wehe, es ist ein gewaltiger Tag und seinesgleichen ist nicht gewesen, und es ist eine Zeit der Angst für Jakob; doch soll ihm daraus geholfen werden.“ In den vorherigen Versen von Jeremia 30 finden wir, dass der Herr mit Jeremia, dem Propheten, über Juda und Israel (30,3-4) spricht. In Vers 3 verspricht der Herr, dass er eines Tages in der Zukunft Juda und Israel zurück in das Land, welches er ihren Vorvätern versprochen hatte, bringen wird. Vers 5 beschreibt die Zeit von großer Furcht und Schrecken. Vers 6 beschreibt diese Zeit in einer Art und Weise, die Männer darstellt, als würden sie die Schmerzen einer Geburt haben, welches nochmal auf die Zeit des Leidens deutet. Es gibt aber Hoffnung für Juda und Israel, obwohl sie „eine Zeit der Angst für Jakob“ genannt wird, verspricht der Herr Jakob (verweisend auf Juda und Israel) aus dieser schrecklichen Zeit zu retten (Vers 7).

In Jeremia 30,10-11 sagt der Herr: „…Denn siehe, ich will dich erretten aus fernen Landen und deine Nachkommen aus dem Lande ihrer Gefangenschaft, dass Jakob zurückkehren soll und in Frieden und Sicherheit leben, und niemand soll ihn schrecken. Denn ich bin bei dir, spricht der HERR…“ Der Herr sagt auch, dass er die Nationen, die Juda und Israel in Gefangenschaft halten, zerstören wird und er nie zulassen wird, dass Jakob vollständig zerstört wird. Allerdings sollten wir bemerken, dass der Herr dies als Zeit der Disziplin für sein Volk beschrieben hat. Er sagt: „Denn ich bin bei dir, spricht der HERR, dass ich dir helfe. Denn ich will mit allen Völkern ein Ende machen, unter die ich dich zerstreut habe; aber mit dir will ich nicht ein Ende machen. Ich will dich mit Maßen züchtigen, doch ungestraft kann ich dich nicht lassen.“ Jeremia 30,7 sagt: „Wehe, es ist ein gewaltiger Tag und seinesgleichen ist nicht gewesen“. Die einzige Zeit auf die dies zutrifft ist die Tribulation. Diese Zeit ist noch nicht dagewesen.

Jesus verwendet vieles dergleichen bildhaft über die Tribulation wie Jeremia. In Matthäus 24,6-8 sagte Jesus, dass das Auftreten von Personen, die sich als Christus ausgeben, von Kriegen und Kriegsgeschrei, Hungersnöten und Erdbeben, „alles aber ist der Anfand der Wehen.“ Paulus beschreibt die Tribulation ebenfalls als Geburtswehen. 1.Thessalonicher 5,3 sagt: „Wenn sie sagen werden: Es ist Friede, es hat keine Gefahr -, dann wird sie das Verderben schnell überfallen wie die Wehen eine schwangere Frau und sie werden nicht entfliehen.“ Dieses Ereignis folgt der Entrückung und der Entfernung der Gemeinde in 4,13-18. In 5,9 betone Paulus nochmal die Abwesenheit der Kirche von dieser Zeitperiode und sagt: „Denn Gott hat uns nicht bestimmt zum Zorn, sondern dazu, das Heil zu erlangen durch unsern Herrn Jesus Christus.“ Der Zorn von dem hier gesprochen wird, ist Gottes Urteil über die ungläubige Welt und seine Disziplinierungsmaßnahme über Israel während der Tribulation. Diese Geburtswehen werden im Detail in Offenbarung 6-12 beschreiben. Ein Teil des Grunds der Tribulation ist, Israel zu Gott zurückzubringen.

Für diejenigen, die Christus als ihren Erlöser und Retter von der Sünde angenommen haben, ist die Zeit der Angst von Jakob etwas, wofür wir Gott loben sollten, weil es zeigt, dass Gott seine Versprechen einhält. Er hat uns ewiges Leben durch Christus versprochen, und er hat Land, Nachfahren und Segen an Abraham und seiner physischen Nachkommenschaft versprochen. Aber bevor er diese Versprechen erfüllt, wird er in Liebe aber Strenge die Nation Israel disziplinieren, damit sie zu ihm zurückkommen.


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