Frage
Was ist eingeweihte Eschatologie?
Antwort
Die Inaugurationseschatologie ist ein bestimmtes Schema der Eschatologie - der Lehre von den letzten Tagen oder der Endzeit. Die Inaugurationseschatologie besagt, dass das Reich Gottes, wie in Jesaja 35 prophezeit, mit dem ersten Kommen Jesu begonnen hat und jetzt da ist, obwohl es erst bei seinem zweiten Kommen vollständig vollendet sein wird. Die inaugurierte Eschatologie wird manchmal auch als "teilweise verwirklichte Eschatologie" bezeichnet und steht im Zusammenhang mit dem Konzept "schon, aber noch nicht".
Im Grunde genommen ist die Inaugurationseschatologie der Glaube, dass wir jetzt in der Endzeit leben, die durch das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu eingeleitet wurde. Da das Reich Gottes durch Jesus angebrochen ist, hat die Kirche schon jetzt Zugang zu den Verheißungen des Reiches Gottes. Im Gegensatz dazu steht die Dispensationale Eschatologie, die das Reich Gottes als eine separate, zukünftige Ära betrachtet, in der sich die Verheißungen an Israel buchstäblich auf der Erde erfüllen werden. Der Dispensationalismus unterscheidet zwischen der neutestamentlichen Kirche und dem alttestamentlichen (und auf das zukünftige Reich bezogenen) Israel. Die eingeweihte Eschatologie verwischt diese Grenze.
Nach der Inaugurationseschatologie können alle Verheißungen des Reiches Gottes heute in der Kirche erfüllt werden. In Jesaja 35,5 wird zum Beispiel versprochen, dass im Reich Gottes "die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben geöffnet werden". Diese Verheißung kann heute in Anspruch genommen werden, sagen die Verfechter dieses Konzepts "schon, aber noch nicht", wenn wir den Glauben haben, dass das Reich Gottes in unsere Welt "einbricht". Die Argumentation lautet wie folgt: Jesus ist der König, der im Himmel auf dem Thron sitzt, und sein Reich ist bereits errichtet worden, so dass die Blinden sehen und die Tauben hören sollten. Die Inaugurationseschatologie ist in der charismatischen Bewegung beliebt, denn sie bietet eine Grundlage für die Behauptung, dass heute Wunder geschehen.
Aus biblischer Sicht leben wir in gewisser Weise in der Endzeit, weil die Wiederkunft Christi unmittelbar bevorsteht. Und es gibt einen Sinn, in dem das Reich Gottes bereits in Kraft ist. In Kolosser 3,1 heißt es, dass die Gläubigen "mit Christus auferweckt worden" sind, obwohl damit natürlich noch nicht die körperliche Auferstehung gemeint sein kann. Paulus muss hier vom Geistlichen sprechen. Eines der Probleme mit der Inaugurationseschatologie besteht darin, dass sie dazu neigt, nach einer gegenwärtigen physischen Erfüllung der Israel gegebenen Reichsverheißungen zu suchen, obwohl Jesus eindeutig sagte: "Mein Reich ist nicht von dieser Welt" (Johannes 18,36).
Zu Beginn seines Wirkens sagte Jesus, dass das Reich Gottes "nahe" sei (Matthäus 4,17). Aber Israel lehnte seinen König ab und verwarf damit auch das Reich Gottes. Die Jahre des Reiches Gottes sind nun sozusagen auf Eis gelegt, da Gott durch die Kirche wirkt, die sowohl aus Juden als auch aus Nichtjuden besteht. Sobald das Kirchenzeitalter beendet ist, wird Gott Israel wieder in den Mittelpunkt seines Wirkens in der Welt stellen. Jesus wird wiederkommen, Israel wird seinen Messias empfangen, und dann wird das Reich Gottes kommen.
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