Frage
Warum ist die apokalyptische Literatur so seltsam?
Antwort
Bei der apokalyptischen Literatur handelt es sich um eine besondere Form der Prophezeiung, die weitgehend mit Symbolen und Bildern arbeitet und Unheil und Zerstörung vorhersagt. Apokalyptische Literatur enthält häufig seltsame Beschreibungen und bizarre Bilder: das schreckliche Tier mit den eisernen Zähnen in Daniel 7, die langhaarigen Heuschrecken mit den Gesichtern von Menschen in Offenbarung 9, die viergesichtigen Kreaturen in Hesekiel 1.
Die apokalyptische Literatur beschreibt das Ende der Welt und schildert in der Regel grandiose, katastrophale Ereignisse. Im Alten Testament enthalten Bücher wie Hesekiel, Daniel und Zacharias Elemente der apokalyptischen Literatur. Das Gleiche gilt für bestimmte Passagen im Neuen Testament, z. B. 2. Thessalonicher 2, Markus 13 und Matthäus 24. Und natürlich ist das gesamte Buch der Offenbarung apokalyptisch; tatsächlich bedeutet das griechische Wort Apokalypse "Offenbarung".
Ein Teil der Seltsamkeit der apokalyptischen Literatur mag auf die Schwierigkeit zurückzuführen sein, Ereignisse zu erklären, die der Beobachter einfach nicht verstand, oder vielleicht waren die Visionen des Schriftstellers wirklich so ungewöhnlich, wie sie beschrieben werden. Ein weiterer Grund für die Seltsamkeit der apokalyptischen Literatur ist das Thema selbst. Das "Ende der Welt" wird zwangsläufig mit ungewöhnlichen Ereignissen verbunden sein. Dies gilt insbesondere für apokalyptische Werke, in denen es eine endgültige Abrechnung oder einen Ausgleich der Gerechtigkeit gibt. Da die göttliche Macht in die Natur eingreift, um diese Abrechnung herbeizuführen, werden die Dinge auf der Erde extrem abnormal werden.
Ein weiterer Grund für die Merkwürdigkeiten in der apokalyptischen Literatur ist die starke Verwendung von Symbolen. Sowohl in der biblischen als auch in der außerbiblischen apokalyptischen Literatur sind Symbole ein wichtiges Mittel, um die Botschaft zu vermitteln. Aus diesem Grund werden viele Ereignisse in Metaphern und nicht in wörtlichen Begriffen beschrieben. So beschreibt Johannes in der Offenbarung des Johannes eine Frau, die mit der Sonne bekleidet ist und unter Geburtsschmerzen leidet, während ein Drache darauf wartet, ihr Kind anzugreifen (Offenbarung 12,1-4). An anderer Stelle beschreibt Johannes ein Tier aus dem Meer mit sieben Köpfen und zehn Hörnern (Offenbarung 13,1). Leser des Genres würden diese als Symbole erkennen, nicht als buchstäbliche Kreaturen. Die jenseitigen Beschreibungen dienen als Hinweise auf eine zukünftige Person, Sache oder ein Ereignis.
Ein weiterer möglicher Grund für die seltsame Sprache in der apokalyptischen Literatur ist die Schwierigkeit, die Zukunft zu erklären. Wenn Johannes zum Beispiel tatsächlich Dinge wie Panzer, Flugzeuge, Atomwaffen oder Fernsehgeräte sehen würde, wie würde er sie erklären? Wie würde er eine Luft-Boden-Rakete nennen, wenn er nur seinen eigenen Wortschatz benutzt? Würde er überhaupt wissen, worum es sich dabei handelt oder wie er anderen davon erzählen könnte? Höchstwahrscheinlich würde Johannes diese Dinge so beschreiben, wie sie für jemanden seiner Zeit aussehen könnten, wie Tiere, Sterne oder Zaubersprüche.
Höchstwahrscheinlich handelte es sich bei den Visionen, die ein apokalyptischer Schriftsteller hatte, um buchstäbliche Visionen, die getreu aufgezeichnet wurden, aber die Visionen selbst wurden metaphorisch vermittelt. Das heißt, dass Gott es vorzog, den Schreibern eher Symbole als buchstäbliche Menschen oder Dinge zu zeigen. Vielleicht sah Johannes wirklich eine Frau, die die Sonne trug, und er sah wirklich einen Drachen mit mehreren Köpfen, denn das waren die Symbole, die Gott ihm in der Offenbarung zeigen wollte.
Die biblische apokalyptische Literatur ähnelt im Allgemeinen anderen Werken dieser Art, weist jedoch einige wichtige Unterschiede auf. Die meisten Schriften dieser Art sind anonym und geben nur vage an, an wen sie sich richten. Dies ist oft auf den Zweck der apokalyptischen Schriften zurückzuführen: eine subversive Botschaft von einem fiktiven Propheten der Vergangenheit zu übermitteln. Im Fall von Johannes jedoch gibt sich der Verfasser ausdrücklich zu erkennen (Offenbarung 1,1-2), richtet die Botschaft an bestimmte Menschen (Offenbarung 1,9-10) und schreibt viele Jahrhunderte vor der Erfüllung (Offenbarung 22,8-10). Der Inhalt der apokalyptischen Literatur ist sicherlich seltsam, aber nicht seltsamer, als man es für diese Gattung und dieses Thema erwarten würde.
English
Warum ist die apokalyptische Literatur so seltsam?
