Frage
Was ist der Ursprung der Entrückungstheorie?
Antwort
Jeder Anhänger Jesu Christi sehnt sich nach der Zeit seiner Wiederkunft. Der Glaube an das zweite Kommen des Herrn Jesus, um das Böse zu richten und sein Reich zu errichten, beruht auf einer wörtlichen Auslegung der Heiligen Schrift. Die kontextuelle, grammatikalische und historische Auslegung der Bibel hat einige Gläubige dazu gebracht, an eine Wiederkunft Jesu Christi (die als "Entrückung" bezeichnet wird) zu glauben, die sich von seiner Wiederkunft in Herrlichkeit und Macht völlig unterscheidet.
Das Wort Entrückung kommt in einigen Bibelübersetzungen nicht vor. Der Begriff leitet sich vom lateinischen rapere in der Vulgata ab, um das griechische Wort harpazó ("entreißen, wegnehmen") zu übersetzen, das in einer Form in 1 Thessalonicher 4:17 verwendet wird. Entrückung ist ein theologischer Begriff, der sich der lateinischen Terminologie bedient, um eine biblische Lehre auszudrücken. Nach der Lehre von der Entrückung wird Jesus in den Wolken kommen, um seine Kirche [Gläubigen] von der Erde zu entreißen, und später mit seinen Heiligen [Gläubigen] in Herrlichkeit und Macht zurückkehren.
Die Christen sind sich nicht einig über das zweite Kommen. Im Laufe der Geschichte der Kirche gab es drei Hauptauffassungen über die Art der Wiederkunft des Herrn: (1) Amillennialismus, (2) Postmillennialismus und (3) Prämillennialismus. Der Grund für die drei Ansichten sind unterschiedliche Auslegungen, z. B. ob die Tausend in Offenbarung 20 wörtlich oder symbolisch zu verstehen sind. Amillennialisten und Postmillennialisten glauben nicht an eine tausendjährige Herrschaft Christi; daher verstehen sie das zweite Kommen als ein einziges Ereignis, das in einer allgemeinen Auferstehung und einem Gericht über alle Menschen gipfeln wird. Unter den Prämillennialisten gibt es drei Hauptauffassungen über die Wiederkunft Christi in Bezug auf das Reich Gottes: Midtribulationism (und Pre-Wrath Rapturism als eine Variante), Posttribulationism und Pretribulationism.
Der Midtribulationismus ist relativ neu und hat im zwanzigsten Jahrhundert an Bedeutung gewonnen. Nachtriptionisten bezeichnen ihre Sichtweise oft als "historischen Prämillennialismus". Diese Bezeichnung ist jedoch nicht zutreffend, da die prophetischen Überzeugungen der frühen Kirche schwer zu klassifizieren sind. Diese Komplexität ist das Ergebnis der häufig widersprüchlichen Sichtweisen der frühen Kirchenväter. Im Gegensatz zu einer zeitgenössischen Form des Posttripulationismus vertrat die frühe Kirche eher eine Position des auf englisch genannten "imminent intratribulationism". Inmitten ständiger Verfolgung glaubte die frühe Kirche, dass eine Zeit der Trübsal bereits über sie gekommen war, und sie erwartete in diesem Zusammenhang die baldige Wiederkunft Jesu Christi. Der Glaube der frühen Kirchenväter an die baldige Wiederkunft des Herrn Jesus ist in der Tat ein Hauptaspekt des prätribulationalen Denkens.
Prätribulationismus ist der Glaube, dass die Gemeinde vor dem Beginn der siebenjährigen Trübsal entrückt wird. Gegner des Prätribulationismus haben oft behauptet, dass ein solches Verständnis eine Neuheit sei und dass die Lehre bis 1830, als John Nelson Darby eine prophetische Äußerung eines dreizehnjährigen Mädchens namens Margaret MacDonald akzeptierte, unbekannt war. Die Wahrheit ist, dass es die Powerscourt-Konferenzen von 1831 bis 1833 waren, die Darby beeinflussten. Der Übergang vom gegenwärtigen Kirchenzeitalter zum Tausendjährigen Reich, in dem Israel unter der Herrschaft Christi eine herausragende Stellung einnimmt, wurde durch die Auslegung der siebzigsten Woche von Daniel 9 als Zukunft verstanden. Ausgehend von seinem festen Glauben an eine wörtliche Auslegung der Heiligen Schrift entwickelte Darby einen genauen Plan für die eschatologischen Ereignisse. Er glaubte an eine Unterscheidung zwischen Israel und der Kirche, die bis in die Ewigkeit reicht. Er lehrte auch, dass die Dispensationen eine Ökonomie Gottes ist und dass das Kirchenzeitalter eine Klammer darstellt. Darby begann während eines Genesungsurlaubs (Dez. 1826-Jan. 1827), seine Ansichten über eine vorzeitige Entrückung zu formulieren und sein (dispensationelles) Denken zu entwickeln. Bis 1833 hatte er eine vollständige Systematisierung des alten Dispensationalismus entwickelt.
Obwohl der Dispensationalismus erst in den 1800er Jahren mit John Nelson Darby als Lehre systematisiert wurde, gab es im Laufe der Kirchengeschichte immer wieder Personen, die ein Dispensationalsystem in irgendeiner Form vertraten. Dazu gehören der Baptist James R. Graves (1820-93) und der Presbyterianer James H. Brookes (1830-97). Der Dispensationalismus wurde durch jährliche Bibelkonferenzen, wie die Niagara-Bibelkonferenz (1878-1909), und zahlreiche Veröffentlichungen weit verbreitet.
Unentwickelte Aspekte der Dispensationalismus-Theologie lassen sich in den frühen kirchlichen Schriften und in den Jahrhunderten vor Darby erkennen. Wie bereits erwähnt, sind Aspekte der Unmittelbarkeit, eine Hauptaussage des prätribulationalen Denkens, bei den frühen Kirchenvätern zu finden. Im Mittelalter finden sich Belege für prätribulationale Ideen in einer Predigt, die Ephraem dem Syrer zugeschrieben wird, mit dem Titel "Sermon on the Last Times, the Antichrist, and the End of the World" (Predigt über die Endzeit, den Antichristen und das Ende der Welt) und in einem Text aus dem vierzehnten Jahrhundert, The History of Brother Dolcino.
Während der protestantischen Reformation finden sich Belege für Personen, die die Entrückung von der Wiederkunft Christi auf die Erde unterscheiden, in den Schriften von Peter Jurieu, Increase Mather, Joseph Mede (u. a.) und später in einem Traktat des Baptistenpfarrers Morgan Edwards aus dem achtzehnten Jahrhundert. Ebenfalls vor Darby war Pierre Poiret (1646-1719), der ein vollständiges System der Theologie formulierte, das prämillennial und dispensational war. Issac Watts (1674-1748) gab in seinen Werken einen umfassenden Überblick über die Dispensationen. Der Dispensationalismus von C. I. Scofield (1843-1921) ist der Lehre von Watts ähnlicher als Darby. Daher ist die offensichtliche Schlussfolgerung, dass Personen vor Darby Dispensationskonzepte lehrten.
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