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Frage

Was ist der Edle Achtfache Pfad?

Antwort


Der Edle Achtfache Pfad ist die Grundlage der buddhistischen Praxis. Die acht Konzepte, die im Edlen Achtfachen Pfad enthalten sind, sind die Haltungen und Verhaltensweisen, die Buddhisten anstreben, um die Vier Edlen Wahrheiten zu leben. Diese acht Konzepte fallen in drei Hauptkategorien: Weisheit, Verhalten und Konzentration. Nach den Vier Edlen Wahrheiten besteht alles Leben aus Leiden, das durch das Verlangen nach unbeständigen Dingen verursacht wird. Und da alle Dinge unbeständig sind - auch das Selbst -, besteht der einzige Weg, sich vom Leiden zu befreien, darin, alle Begierden abzulegen. Dies geschieht dem Buddhismus zufolge, indem man dem Achtfachen Pfad folgt.

Obwohl er als „Pfad“ bezeichnet wird, sind diese acht Komponenten nicht dazu gedacht, in einer bestimmten Reihenfolge befolgt zu werden. Stattdessen sollen sie gleichzeitig befolgt werden, um Begierden abzulegen und das Nirvana zu erreichen. Der Achtfache Pfad und der Buddhismus selbst werden oft durch ein achtspeichiges Rad dargestellt, ähnlich dem Steuerrad eines Segelschiffs. Die Komponenten des Edlen Achtfachen Pfades sind rechte Sichtweise, rechte Absicht, rechte Rede, rechtes Verhalten, rechter Lebensunterhalt, rechte Anstrengung, rechtes Gewahrsein und rechte Meditation.

Die Komponenten der rechten Sichtweise und der rechten Absicht werden manchmal als die Weisheitsaspekte des Edlen Achtfachen Pfades bezeichnet.

„Rechte Sichtweise“ bedeutet im Wesentlichen, an die Vier Edlen Wahrheiten zu glauben. Leben ist Leiden. Leiden wird durch das Verlangen nach vorübergehenden Dingen verursacht. Alles ist vorübergehend und nur durch das Befolgen des achtfachen Pfades kann man alle Wünsche loswerden. Dazu gehört auch das Bewusstsein für Konzepte wie Wiedergeburt (Reinkarnation) und das Gesetz des Karmas. Biblisch gesehen stimmt es, dass man sich einer bestimmten Wahrheit unterwerfen muss, um gerettet zu werden (Johannes 8,32). Aber die Bibel widerspricht der Auffassung, dass ein bestimmtes Wissen in irgendeiner Weise ein aktiver Teil der Errettung ist (Epheser 2,8; 1. Korinther 3,19).

„Rechte Absicht“ bezieht sich auf die Bereitschaft, sich zum Besseren zu verändern, gemäß den Edlen Wahrheiten und dem Achtfachen Pfad. Ein Mensch mit rechter Absicht ist den Geboten des Buddhismus verpflichtet und bemüht sich, seine Gedanken und sein Verhalten mit ihnen zu vergleichen. In der Bibel werden die Gläubigen aufgefordert, ihren Glauben und ihr Handeln mit den Maßstäben Christi zu vergleichen (2. Korinther 13,5; Römer 13,14; Johannes 15,14). Die Bibel erkennt jedoch auch an, dass das, was ein Mensch im Innersten will, nicht immer das ist, was er wollen sollte (Jeremia 17,9). Der Buddhismus gibt keine Antwort darauf, wie ein Mensch seine tiefen Wünsche ändern soll, um Erleuchtung zu finden (siehe 2. Korinther 10,12).

Die Komponenten rechte Rede, rechtes Verhalten und rechter Lebensunterhalt werden manchmal als die ethischen Aspekte des Edlen Achtfachen Pfades bezeichnet.

„Richtige Rede“ bezieht sich auf den ehrlichen, höflichen und zielgerichteten Gebrauch von Worten. Das bedeutet, Klatsch, Lügen oder verbale Beleidigungen zu vermeiden. Die rechte Rede gilt sowohl für geschriebene als auch für gesprochene Worte. Ein interessanter Nebeneffekt des buddhistischen Ansatzes zur richtigen Rede ist die Vermeidung von Diskussionen über bestimmte spirituelle oder metaphysische Themen. Nach buddhistischer Auffassung sind einige Fragen der letztendlichen Realität für das Streben nach dem Achtfachen Pfad irrelevant, sodass es keine „rechte Rede“ ist, darüber zu sprechen. In der Bibel wird uns gesagt, dass wir unsere Worte unter Kontrolle halten (Sprüche 10,19) und unnötige Konflikte vermeiden sollen (1. Timotheus 6,4).

Zum „richtigen Verhalten“ gehört auch, Handlungen wie Mord, Diebstahl, Ehebruch und so weiter zu vermeiden. Der allgemeine Grundsatz, der darüber entscheidet, was richtig und was falsch ist, ist die Frage, ob die Handlung einer anderen Person Schaden zufügen würde oder nicht. Natürlich bietet die Bibel einen anspruchsvollen Ansatz für die Verhaltensethik (Matthäus 7,12; 1. Korinther 9,27), der Verhalten und Einstellung zu einem einzigen Ansatz für Werte und Ethik verbindet (Matthäus 5,21- 22.27-28). Der biblische Maßstab für Recht und Unrecht ist letztlich nicht, ob es einem anderen Menschen Schaden zufügt, sondern ob es Gottes heiligem Wesen widerspricht.

„Rechter Lebensunterhalt“ ist ähnlich wie rechtes Verhalten, bezieht sich aber speziell auf den eigenen Beruf. Diesem Prinzip zufolge sollte man nicht betrügen, lügen oder sich an Geschäften beteiligen, die Menschen schaden oder missbrauchen. Aufgrund der buddhistischen Einstellung zu Tierleben und Gewalt schließt diese Regel jede Arbeit aus, die das Schlachten von Tieren, den Verkauf von Fleisch oder die Herstellung oder den Verkauf von Waffen einschließt. Nach der Bibel soll der Mensch in allen Bereichen seines Lebens, auch im Geschäftsleben, die gleiche moralische und ethische Sorgfalt walten lassen (Psalm 44,21; Römer 2,16; 2. Korinther 4,2). Gott erwartet von uns auch, dass wir gute Verwalter der Schöpfung sind (3.Mose19,25; 25,2-5, Habakuk 2,8.17). Die Bibel verbietet jedoch nicht die Nutzung von Tieren (Markus 7,19; 1. Mose 1,28) oder legitime Mittel zur Selbstverteidigung (Lukas 22,36).

Die Komponenten „Rechtes Bemühen“, „Rechtes Gewahrsein“ und „Rechte Meditation“ werden manchmal als die Konzentrationsaspekte des Edlen Achtfachen Pfades bezeichnet.

„Rechtes Bemühen“ erfordert einen Sinn für Ausdauer und Vorsicht bei der Anwendung der anderen Aspekte des Achtfachen Pfades. Es impliziert das Bestreben, pessimistisches Denken und negative Emotionen wie Ärger zu vermeiden. Auch hier stellt sich das Problem, dass die menschliche Natur dazu neigt, egoistisch und faul zu sein. Der Buddhismus bietet keine besonderen Mittel, um diese Aspekte in einer Person zu ändern, die nicht dazu geneigt ist, sie zu ändern. Die Bibel spricht von Gottes Bereitschaft und Fähigkeit, das Herz zu verändern, selbst wenn wir uns dagegen sträuben (2. Thessalonicher 3,13; 1. Korinther 6,11).

„Rechtes Bewusstsein“ ist dem rechten Bemühen ähnlich, konzentriert sich aber mehr auf innere geistige und philosophische Aspekte. Der Buddhismus ermutigt zu einem hohen Maß an Selbsterkenntnis, wobei besonderes Augenmerk darauf gelegt wird, wie ein Mensch auf seine Erfahrungen und seine Umwelt reagiert. Diese Art der Achtsamkeit konzentriert sich auf die Gegenwart und ist weniger auf die Vergangenheit oder die Zukunft ausgerichtet. Auch in der Bibel werden wir aufgefordert, unsere Gedanken zu hüten und darauf zu achten, wie unsere Umgebung unser geistliches Leben beeinflusst (1. Korinther 15,33; 6,12).

Die „rechte Meditation“ ist eine zentrale Praxis des Buddhismus, die Atmung, Chanten und andere Konzentrationstechniken umfasst. Das Ziel dieser Art der Meditation ist es, den Geist vollständig von allem außer dem Objekt der Konzentration zu leeren. Der höchste Ausdruck dieser Form der Meditation ist Samadhi, bei dem der Mensch verschiedene Reflexionsstufen durchläuft, bis er einen Zustand völliger Wahrnehmungs- und Empfindungslosigkeit erreicht. Dies ist ein weiterer Widerspruch zur biblischen Lehre. Die Bibel befürwortet die Konzepte der Meditation und der Reflexion (Psalm 1,2; 119,15), aber nicht mit dem Ziel, den Geist zu „leeren“. Das Ziel der christlichen Meditation besteht vielmehr darin, sich auf die Wahrheit des Wortes Gottes zu konzentrieren. Biblisch gesehen ist Meditation das Erfüllen des Geistes mit Gottes offenbartem Wort.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es einige Punkte gibt, in denen das biblische Christentum und der buddhistische Edle Achtfache Pfad übereinstimmen. Die vielen Unterschiede sind jedoch sowohl grundlegend als auch unüberbrückbar. Nach dem Achtfachen Pfad ist ein Mensch, der sich nicht selbst helfen kann, alle Aspekte zu erfüllen, einfach nicht in der Lage, dem Pfad zu folgen. Ihm bleibt nur die Hoffnung, dass sich seine Wünsche, Absichten und Bemühungen von selbst ändern. Die Bibel erklärt, dass man nicht darauf vertrauen kann, dass das Herz eines Menschen von sich aus nach dem Guten strebt (Jeremia 17,9; Römer 3,10-12; 7,18-24). Aber jedes Herz kann durch eine Beziehung zu Christus verändert werden (Römer 7,25; Galater 3,13).

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