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问题

所有的成功布道者都是江湖骗子和/或假教师吗?

回答


在我们认真考虑这个问题之前,我们必须首先定义"成功布道者"这个词。不同的事工有不同的方法来呈现福音。例如,救济组织满足穷人的物质需求,同时荣耀耶稣。有些人可以把这种方式解读为宣扬成功,因为许多贫困的人把基督教等同于西方成功学。他们可能会回应福音,但他们真正的动机是成功。然而,对于大多数救济组织来说,满足物质的需要仅仅是服侍整个人的一部分。这是基督徒获得权利向受伤的人们讲说属灵需求的一种手段。但在成功布道中,耶稣被描述为通往完美的健康和财富的门票。它剥夺了真正的福音对永恒的关注,并被简化为一种方式,每个人借此都能体验到他或她现在最好的生活。这是我们将在本文中讨论的信息。

在旧约中,神谈及很多东西有关他将地上的健康、财富和荣耀来赐福他的仆人(例如,创世记12:2;利未记26:3-12;申命记7:11-15;30:8-9;列王纪上3:11-14)。物质的祝福是摩西之约和巴勒斯坦之约赐给以色列的一部分。然而,新约的焦点是关于永恒,而非地上的奖赏。

不是每一个传福音的传道人都是"成功布道者"。神确实应许祝福那些忠心事奉他并遵行他律例的人(诗篇107:9;玛拉基书3:10-11;马可福音10:29-30)。但把神当作我们借以获得世俗财富之手段的布道者是成功布道者和假教师。这种教导将万能的神描绘成快乐的圣诞老人,其主要目的是使人类成功,并使他们的梦想成真。在成功布道中,人——而不是神——才是真正的明星。

成功教师使用诸如信心、积极的坦白或想象来"释放"神所拥有的一切丰富。通常,这样的布道者会怂恿听众"把种子播撒到这个事工里",应许这一投资会带来丰厚的回报。福音书只不过是一个重新包装的快速致富计划,布道者比听众更加富有。通常,接受基督的邀请在事工结束的时候给出,它单单基于祝福和成功。尽管人们对这一邀请反应热烈,但是人们不禁要问:这些回应者是向圣经的耶稣顺服,还是屈服于自我改善和成功的应许呢?

从真相到错误的转变可能是微妙的,一些善意的布道者也被卷入其中。

我们必须小心,不要仅仅通过一两次布道来判断一个布道者的全部信息。然而,当喧嚣的成功布道占据了一个讲话者的讲台时,这仅仅是企图使贪婪和物质主义听起来属灵。以弗所书5:5对贪心的人说:"因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里都是无分的。"尽管我们应该寻求神为我们的需要提供帮助,并期待他这样做(腓立比书4:19),但耶稣警告我们不要积蓄地上的财宝。更确切的说,我们要积攒财宝在天上(路加福音12:33)。

成功布道者对地上财富的失衡关注与许多告诫我们不要渴望财富的经文形成了鲜明的对比(箴言28:22;提摩太后书3:2;希伯来书13:5)。提摩太前书6:8-10直接讲述这种教导:"只要有衣有食,就当知足。

但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。"当我们的注意力集中在地上的财富时,我们就没有遵循圣经的教导。

如果对成功的追求占据了布道者的信息,那么他或她可能就是圣经要我们警惕的人。以下是许多成功布道者的一些共同特点:

• 他/她传递的信息核心是神想要祝福每个人。

• (如果有的话)很少提到耶稣关于自我否定、背起我们的十字架或向肉体死的话语(路加福音9:23;马太福音10:38;16:24)。

• 他们几乎所有的教导都集中在肉体欲望的满足上,而不是属灵的转变(罗马书8:29)。

• 积极地看待自己和自己的处境,往往与信念等同,并被认为是一种可以获得金钱上祝福的手段。

• 在一个信徒的生活中,没有任何关于受难必要性的教导(提摩太后书2:12;;3:12;罗马书8:17;腓立比书1:29)。

• 在信息的积极应许中,神的孩子与未得救的人之间的区别很小(玛拉基书3:16-18;罗马书9:15-16)。

• 演讲者很少尝试任何一种真正的圣经教导,它不会一直支持积极与祝福的信息(哥林多前书3:1-3)。

• 他/她远离那些与信息的积极自旋相矛盾的经文(提摩太后书4:3)。

• 布道者的个人财富常常远高于其会众的平均生活水平(诗篇49:16-17)。

• 神所提到的唯一属性就是爱和慷慨。对他的圣洁、正义和公平缺乏关注。

• 神对罪的忿怒以及将来的审判,都不会提到(罗马书2:5;彼得前书4:5)。

• 最终所讨论的唯一的"罪"是消极、贫穷或一个人不相信自己(哥林多前书6:9-10;腓立比书3:3)。

• 宽恕得到强调,但对耶稣和门徒们如此重要的忏悔却解释很少(马太福音4:17;马可福音6:12;使徒行传2:38)。

• 信心的祈祷通常被认为是人类借以"让神别无选择,只能祝福我"的手段。

在基督教中,关于福音的版本有一种微妙的转变,而使徒们却不认识它。人们正在成为圣经的文盲,因此很容易被那些看起来了解经文的布道者所左右,但他们却是在曲解圣经,使其听起来更有吸引力。这些布道者吸引了大量的人群,就像耶稣所做的那样,他喂饱几千人(马太福音14:21),医治病人(马可福音1:34),并行神迹(约翰福音6:2)。但当耶稣开始教导福音的艰难真理时,"他门徒中多有退去的,不再和他同行"(约翰福音6:66)。受欢迎程度的下降并没有使耶稣淡化他的信息。他继续教导真理,无论人们是否喜欢它(约翰福音8:29)。同样,使徒保罗在以弗所人面前也用这些话来证明自己:"所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上。因为神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的"(使徒行传20:26-27)。如果今天的成功教师遵循耶稣和保罗的模式,他们可以确信他们的行为不会在审判日被烧尽(哥林多前书3:12-15)。

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