非利士人是谁?


问题:非利士人是谁?

回答:
非利士人是好战好斗的人,他们占领了地中海和约旦河之间巴勒斯坦西南的部分地区。"非利士人"这个名字来源于希伯来语"Philistia",而对"palaistinei"的希腊语翻译给出我们现代名字"巴勒斯坦"。非利士人最初被记录在圣经的后代列表中,它是由挪亚传下来的七十个民族创始人的清单(创世记10:14)。据说,非利士人起源于迦斐托,是克里特岛和整个爱琴海地区的希伯来名字(阿摩司书9:7;耶利米书47:4)。不知什么原因,他们从该地区移居到加沙附近的地中海沿岸。由于他们的航海历史,非利士人经常与"海上民族"联系在一起。圣经记载非利士人早在公元前2000年就与亚伯拉罕和以撒有联系(创世记21:32,34;26:1,8)。

在以撒与非利士人接触之后(创世记26:18),以色列人穿过红海后不久,在出埃及记中他们再次被提到:"法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近,神却不领他们从那里走,因为神说:'恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去'"(出埃及记13:17)。

"穿过非利士地的道路"指的是后来被称为经由马里斯或"海上之路"的一条路线,这是古代以色列三大贸易路线之一。这条沿海道路将尼罗河三角洲与迦南、叙利亚以及更远的地方连接起来,进入了亚洲西南部的美索不达米亚地区。

旧约记载,大约在公元前13世纪,在撒母耳和参孙时期,非利士人从迦南海岸向内陆迁移。在那里,他们主要在五个城市建立了自己的文明:加沙、亚实基伦、亚实突、迦特和以革伦(约书亚记13:3)。这些城市都由各自的"国王"或"君主"(来自希伯来语seren,也被译为"暴君")统治。这些国王显然组成了平等联盟。每个国王都对自己的城市保持自治,比如迦特国王亚吉与大卫打交道的时候(撒母耳记上27:5-7),但在国家危急的时候,他们协同工作(士师记16:5)。

从一开始,非利士人要么是神子民的盟友,要么是死敌。他们在参孙(士师记13:1;14:1)、撒母耳(撒母耳记上4:1)、扫罗(撒母耳记上13:4)以及大卫(撒母耳记上17:23)的生命中扮演了关键的角色。

非利士人以他们对铁的创新使用而闻名,这比以色列人用作武器和器具的青铜要好。甚至在扫罗时代(公元前1050-1010年),以色列人就被迫依靠非利士人来磨砺或修理铁制工具(撒母耳记上13:19-21)。由于拥有更先进的军备和侵略性的军事政策,非利士人不断地阻碍以色列民族的发展。近200年来,非利士人不断骚扰和压迫以色列人,经常侵犯以色列的领土。以色列人根本无法应付非利士人压倒性的军事力量。当撒母耳和大卫在神的带领下才能打败非利士人,这一切才告终(撒母耳记上7:12-14;撒母耳记下5:22-25)。

旧约圣经指出,非利士人敬拜三个神:亚斯他录、大衮和巴力西卜。——这三个神在各城都有圣坛(士师记16:23;撒母耳记上31:10;列王纪下1:2)。考古发现表明,非利士士兵将他们的神像带入战场(撒母耳记下5:21)。显然,他们也是一个迷信的民族,他们也尊重以色列约柜的能力(撒母耳记上5:1-12)。

非利士人因生产和消费酒精饮料,尤其是啤酒而臭名昭著。古代的非利士人遗址里有许多酿造厂和酿酒厂,还有无数的啤酒杯和其他的饮酒器皿。记载在士师记中参孙的婚宴表明非利士人举行了为期一周的酒宴;希伯来语"misteh"在士师记14:10中翻译为"盛宴",意为"酒宴"。

以色列人经常将非利士人称为"未受割礼的"(士师记15:18;撒母耳记上14:6;撒母耳记下1:20),意思是,当时那些人与神没有关系。他们不是神所拣选的子民,要严格地避免沾染这种邪恶。

今天,"philistine"一词被用作形容词,指代一个不文雅、迟钝的人。事实上,历史上的非利士人并非不世故或没有文化。他们是一个先进的航海民族,几代人以来都比以色列先进很多年。

除耶利米书47外,对非利士人的预言很少。最后,非利士人被迦南文化所同化。他们最终从圣经记录和历史中消失,留下"巴勒斯坦"这个名字作为他们存在的证据。

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