神的荣耀是什么?



 


问题:神的荣耀是什么?

回答:
神的荣耀是其灵性的美。这不是美学的美或是物质的美,而是从他的特点,从他的所有散发的美。雅各书1:10要求富足的人也要“荣耀于降卑”,表明荣耀并不意味着财富或权力或物质的美。这种荣耀可以使人得到冠冕或是充满土地。在人和地中可以看到荣耀,但这荣耀不是他们的;它是神的。人的荣耀是人的精神的美丽,难免出错,最终也会消逝,因此需要降卑—正如经文告诉我们的。但是神显现在其所有属性中的荣耀永远不会消逝。它是永恒的。

以赛亚书43:7说神为自己的荣耀创造了我们。与其他经文联合起来理解,可以说人“荣耀”神,因为神的荣耀可以通过人见诸于爱、音乐、英雄主义等等—这些属于神的东西都“放在瓦器里”(哥林多后书4:7)。我们是一些“容纳”神的荣耀的器皿。我们能做的和能成为的一切都源于他。神和自然的互动也是如此。自然展示了他的荣耀。神的荣耀以许多方式通过物质世界展示给人的头脑,常常对于不同的人有不同的方式。有人会惊诧于山的壮观,有人会爱上大海的美丽。但是两者背后有一个共同点(神的荣耀)在与人交流,将他们与神联系起来。神用这种方法得以将自己展示给所有人,不论种族、传承或是地域。如诗篇19:1-4所说:“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听。他的量带通遍天下,他的言语传到地极。”

诗篇73:24将天本身也称为“荣耀”。过去常听基督徒说到死亡是被“接到荣耀之上”,就是从诗篇来的一个说法。当基督徒去世时,他会被带到神面前,而神所在的地方自然充满神的荣耀。我们会被带到神的美丽真正停驻的地方—他的精神之美在那里,因为他在那里。同样地,他的精神之美(或是他是谁的这一本质)就是他的“荣耀”。在那里,他的荣耀不需藉由人或自然,而是清晰可见,正如哥林多前书13:12所说:“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”

以凡人/世俗的眼光看,荣耀是一种依赖尘世物质的美丽或光彩(诗篇37:20,诗篇49:17),这样来看,它会消逝。但消逝的原因不是物质无法持久。它们死去或枯萎,但其中的荣耀属于神,当死亡或腐朽夺走物质的时候,荣耀就回归于神。想想之前提到的富足的人。经文说到:“富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样。”这是什么意思?经文在告诫富人要意识到他的财富、权力和美丽都来自神,必须降卑意识到是神使他这样成就并给予他一切所有。知道他必要如同草上的花一样过去才能使他意识到荣耀来自神。神是荣耀的源泉,是所有荣耀之颗粒从之涌出的泉眼。

既然神是荣耀的来源,他不会放任荣耀是来自人或是来自人的偶像或自然的想法。在以赛亚书42:8中,我们看到神对他的荣耀的戒备。这种对自己荣耀的戒备是保罗在罗马书1:21-25谈到的,他说到人们敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。换句话说,他们看到神的荣耀藉之显现的物质,但他们不感谢神,却崇拜那走兽、树木或是人,仿佛它所拥有的美丽就是来自于它自己。这就是拜偶像的核心,常常可见。每个人都曾在某些时候犯过这样的错。我们都曾将神的荣耀“替换”为“人的荣耀”。

许多人还继续犯这样的错:相信世俗的事物、世俗的关系、他们自身的能力或才干或美丽、或是他们在别人身上看到的善。但是这些事物必然消逝衰退(它们只是更大荣耀的暂时载体),那时,这些人就感到绝望。我们必须意识到的是神的荣耀是恒久的,当我们走过生命的旅程时,我们看到它会不时显现,在这个人或是那片森林里,或是在一个爱情或英雄、小说或非小说、或是我们自己生活的故事里。但是这最终都回归于神。唯一到达神的方式就是通过他的儿子耶稣基督。如果我们在基督里,我们会在天堂,在神那里找到所有美丽的源泉。我们什么都不会失去。所有那些生命中消逝的事物都可以在神那里重新找到。


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