性爱是什么?



 


问题:性爱是什么?

回答:
希腊语使用不同的单词来描述爱的不同意义。一个词是 eros,这个词用来表达性爱或因身体吸引在人们之间共同唤起的感情。在新约时代,这个词已经被文化变得如此颓废,以至于在整个新约中都没有使用过它一次。

爱的另一个希腊词是 phileo。这个词更多讲的是在家人或朋友之间分享的温暖亲情。而 eros 与性欲的关系更加密切,phileo 更多的是与情感或心(打个比方)相关联。我们感受到对朋友和家人的爱,显然不是性爱意义上的,而是一种爱激励我们要善待他们,并帮助他们成功。然而,在两个不和的人之间不会感受到这种爱。我们能感受到对朋友和家人的爱,但不是我们不喜欢或讨厌的人。

不同于这两种爱,爱的第三个希腊词是agapao,通常定义为“自我牺牲的爱。”这种爱使人们采取行动而且寻求他人的幸福,不管个人代价。按照圣经来说,agapao 是上帝向他的子民所显现的爱,派他的独生儿子耶稣为他们的罪而死。这种爱关注的是旨意,而不是情感或性欲。这是耶稣命令门徒向敌人展示的爱(路加福音6:35)。 erosphileo 不是向讨厌我们且咒我们生病的人所表达的爱;但agapao是。在罗马书5:8,保罗告诉我们,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”

所以从基础转到纯粹层面,我们有 eros, phileo, and agapao 这三种爱。这并不是贬低性爱,把它当作是罪恶的或不洁净的。性爱不是天生不洁净或邪恶的。相反,它是神对已婚夫妇的恩赐,以表达他们对彼此的爱,加强他们之间的联系,并且保证人类的生存。圣经把一整本书专用于对情爱或性、爱的祝福——雅歌。除了别的以外,丈夫和妻子之间的爱情应该是一种情爱。然而,完全基于情爱的长期关系是注定要失败的。性爱的“刺激”迅速消退,除非有一些 phileoagapao 这样的爱伴随它。

相反,尽管在本质上情爱没有什么罪恶的,正是在这种爱的氛围中,我们的罪恶本性最大程度地显明出来,因为它主要以自我为中心,而phileoagapao却更关注别人。想想使徒保罗告诉哥林多教会的话:“所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样”(歌罗西书3:5)。“淫乱”的希腊语(porneia)基本上包含了性的全部罪恶(通奸、乱伦、同性恋、人兽相交等等)。

当丈夫和妻子之间共享,性爱可以是一件美妙的事情,但是因为我们堕落的罪恶本性,性爱常常成为淫乱。当这种情况发生时,人类倾向于走极端,要么成为禁欲者,要么成为享乐主义者。禁欲者是完全回避性爱的人,因为它与淫乱相关联,使它看起来是邪恶的,因此必须避免。享乐主义者认为没有克制的性爱是完全自然的。像往常一样,圣经的观点处于这两个罪恶极端之间的平衡。在异性恋婚姻的契约中,上帝庆贺性爱之美:“愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝!且多多的喝”(雅歌4:16-5:1)。但圣经以外的婚姻,性爱变得扭曲和罪恶。


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