圣经对伪善有什么说法?


问题:圣经对伪善有什么说法?

回答:
本质上,"伪善"是指声称相信某件事,但行为方式却不同的行为。圣经中的"演员"一词来源于希腊语——字面意思是"戴着面具的人"——换句话说,就是有些人假装成为他所不是的样子。

圣经称伪善为罪。伪善可以有两种形式:一种是公开表示相信某事,然后却以与这种相信相反的方式行事;另一种是当我们自己有缺陷的时候蔑视他人。

先知以赛亚谴责了他那个时代的伪善:"主说:'因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐'"(以赛亚书29:13)。几个世纪以后,耶稣引用这节经文同样谴责他那个时代的宗教领袖(马太福音15:8-9)。施洗约翰将前来受洗却不虔诚的人群称为"毒蛇的种类",并警告假冒为善的人要"结出果子来"(见路加福音3:7-9)。耶稣同样坚定地反对伪善——他把假冒为善的人称为"披着羊皮的狼"(马太福音7:15)、"粉饰的坟墓"(马太福音23:27),"蛇类"和"毒蛇之种"(马太福音23:33)。

如果我们不爱我们的弟兄,我们就不能说我们爱神(约翰一书2:9)。

爱必须是"不可虚假"(罗马书12:9)。假冒为善的人在外表上可能看起来很正直,但这只是表面现象。真正的公义来自于圣灵的内在转变,而不是对一套规则的外在服从(马太福音23:5;哥林多后书3:8)。

耶稣在登山宝训中谈到了另一种伪善:"为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:'容我去掉你眼中的刺'呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺"(马太福音7:3-5)。耶稣并不是在教导人去分辨,或帮助别人战胜罪;相反,他是在告诉我们,不要太骄傲,也不要相信我们自己的善良,以至于我们会从自以为义的立场来批评别人。我们应该先做一些反省,在我们追求别人的"污点"之前纠正我们自己的缺点(罗马书2:1)。

耶稣在地上传道期间,他与当时的宗教领袖法利赛人有许多冲突。这些人通晓圣经,热心遵守律法上的每一个字(使徒行传26:5)。但是,他们在遵守法律条文的同时,积极寻找漏洞,以允许他们违反法律的精神。同时,他们对自己的同伴表现出缺乏同情心,为了获得赞美,他们经常过度地表现他们所谓的灵性(马太福音23:5-7;路加福音18:11)。耶稣毫不含糊地谴责他们的行为,指出"公义、怜悯和信实"比基于错误的标准而追求完美更加重要(马太福音23:23)。耶稣说得很清楚,问题不在于律法,而在于法利赛人遵行律法的方式(马太福音23:2-3)。如今,"法利赛人"一词已成为假冒为善之人的同义词。

必须指出的是,伪善和反对罪是不一样的。例如,即使我们喝醉了酒,教导别人醉酒是一种罪,这并不是伪善。基督徒并不完美;我们仍会犯罪。未能遵守圣经的标准并不是伪善,但是说我们相信上帝,想要顺服他,却不去尝试这样做是伪善的。教导人们不要酗酒,同时每个周末却都要喝醉,这是伪善的。同样伪善的是,表现得好像因为醉酒不是我们努力挣脱的一种罪,相比那些醉酒是罪的人来说,我们不太需要神的恩典。

作为神的儿女,我们被命令要努力成为圣洁(彼得前书1:16)。我们"恶要厌恶"和"善要亲近"(罗马书12:9)。我们永远不应该对罪表示接纳,尤其是在我们自己的生活中。我们所作的一切,都要与我们在基督里所信的和我们所是的一致。演戏是为舞台表演,而不是为现实生活。

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