神在今日教会中恢复的使徒和先知职能吗?



 


问题:神在今日教会中恢复的使徒和先知职能吗?

回答:
恢复的使徒和先知职能运动的基础是其宣称按照以弗所书4:11-12使徒和先知应该是教会的一部分:“他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”

在教会最初的一个世纪中,有使徒这一职位,也有使徒的灵赐。使徒职务或职位由耶稣的12门徒加上替代犹大的马提亚担任。使徒是由基督特地选出的(马可福音3:16-19)。拣选替代犹大的情况可见于使徒行传1:20-26。这里犹大的身份没有被称为“职位”。我们也要注意保罗也是基督选的(哥林多前书15:8-9;加拉太书1:1;2:6-9)这些人被给予建立普世教会的任务(以弗所书2:20)。普世教会的建立是在一世纪。这是不再执行使徒职务的原因。基础打好后,我们就不再需要打基础的人了。

也有使徒的灵赐(这一点不能与职位混淆--它们是分开的)。那些有灵赐的人包括雅各(哥林多前书15:7;加拉太书1:19),巴拿巴(使徒行传14:4;哥林多前书9:6),安多尼古和犹尼亚安(罗马书16:7),也许还有西拉和提摩太(帖撒罗尼迦前书1:1;2:7),和亚波罗(哥林多前书4:6,9)。这后一群人有使徒的灵赐,但没有赋予十二使徒和保罗的使徒“职务”。那么,那些有使徒灵赐的人就是以神的权威传福音的人。“使徒”一词的意思是“被派为权威代表的人”。这对于拥有使徒职务的人(如保罗)和拥有使徒灵赐的人(如亚波罗)都适用。尽管今日也有这样的人,即被神派来传福音的,但是最好不要称他们为使徒,以避免造成混淆。许多人不清楚“使徒”的两种不同意义。

先知的恩赐也是基督给予的暂时恩赐,以建立普世教会(以弗所书2:20)。使徒在一世纪为信徒宣讲神的讯息。这些信徒没有我们今天拥有完整圣经的优势。新约的最后一部(启示录)直到一世纪末才完成。所以主派了恩赐的人,他们宣讲神的讯息、被称为先知,直到圣经正典完成。

我们应该注意,目前恢复先知和使徒的教导远不同于圣经描述的拥有先知赐恩和使徒职务。那些教导这种恢复的人教导说使徒和先知应永不被反对甚至质疑,因为反对他们等于反对神。然而,使徒保罗赞扬庇哩亚人对照圣经考查他传的道,以确保他传的是真理(使徒行传17:10-11)。使徒保罗还对加拉太人说过,如果任何人,包括他自己,若传不同的福音,那这人就会被“咒诅”(加拉太书1:8-9)。在一切事务中,保罗都让人们将圣经作为最终的权威。当今称自己为使徒或先知的人将自己作为最后权威,这是保罗和十二使徒从未做过的事。

我们也要注意,圣经中提到使徒和先知时用了过去时。彼得后书3:2和犹大书3-4说人们不能偏离使徒已传的道(用了过去时)。希伯来书2:3-4也用过去时讲述那些(过去)通过圣灵恩赐行“神迹奇事和百般的异能”的人。


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