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耶稣是与我们同在的神是什么意思?


问题:耶稣是与我们同在的神是什么意思?

回答:
在耶稣出生之前,一位天使向约瑟显现,并向他启示他的未婚妻玛利亚,通过圣灵怀了孕(马太福音1:20-21)。马利亚将要生一个儿子,他们要给他起名叫耶稣。马太引用了以赛亚书7:14,记载了这个属灵的启示:"这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:'必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。'('以马内利'翻出来就是'神与我们同在')"(马太福音1:22-23)。

七百年前,先知以赛亚就预言应许的弥赛亚将由童女生出。他预言他的名字叫作以马内利,意思是"神与我们同在"。通过引用以赛亚的话语,马太承认耶稣就是以马内利。以马内利这个名字表达了道成肉身的神迹:耶稣是与我们同在的神!神总是与他的百姓同在——在帐幕上的云柱中,在先知的声音中,在约柜中——但当神藉着童女生出他的儿子以色列的弥赛亚耶稣时,神与他子民的同在再明显不过。

在旧约中,当神的荣耀充满了帐幕(出埃及记25:8;40:34–35)和圣殿 (列王纪上8:10-11)的时候,神与他子民的同在最明显。但神儿子的亲自同在,即神成为肉身,神与我们亲自同在,就胜过了这荣耀。

也许圣经中关于耶稣道成肉身的最重要的经文是约翰福音1:1-14。约翰说:"太初有道,道与神同在,道就是神。 这道太初与神同在"(第1-2节)。约翰使用 logos或者"道"这个术语,作为对神的明确指代。约翰在第14节说:"道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。"

在他被捕的那天晚上,耶稣正在教导他的门徒。腓力曾要求:"求主将父显给我们看,我们就知足了。"这是一种非常自然的渴望。但耶稣对他说,"腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说:'将父显给我们看'呢"(约翰福音14:8-9)。耶稣一直在将父显给他们看。他是真正的"与我们同在的神"。当耶稣说话的时候,就是照着父的话说的。无论耶稣做什么,他都照着父所愿意的而做。

神在肉身显现(提摩太前书3:16)。这就是道成肉身的意义。神的儿子作为我们中的一员一样住在我们中间;他在我们的营中"搭起他的帐棚"(约翰福音1:14)。神向我们显明了他的荣耀,并将他的恩典和真理赐给我们。在旧约之下,帐幕代表神的同在,但现在,在新约之下,耶稣基督就是与我们同在的神。他不仅仅是神与我们同在的象征;耶稣是亲自与我们同在的神。耶稣不是神的部分启示;他是在他一切的丰盛中与我们同在的神:"因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面"(歌罗西书2:9)。

神藉着耶稣基督使我们完全认识他自己。他显明自己是我们的救赎主(彼得前书1:18-19)。耶稣作为和解者,是与我们同在的神。从前我们因罪与神隔绝(以赛亚书59:2),但当耶稣基督来的时候,他就把神带到我们面前:"这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们"(哥林多后书5:19;参见罗马书8:3)。

耶稣不仅是与我们同在的神,也是在我们里面的神。当我们重生时,神藉着耶稣基督来住在我们里面:"我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己"(加拉太书2:20)。神的灵住在我们里面,我们是他的居所"因为我们是永生神的殿,就如神曾说:'我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民'"(哥林多后书6:16)。

耶稣不是暂时与我们同在的神,而是永远同在的神。神的儿子,从来没有停止过自己的神性,他也带着完全的人性,成为"与我们同在的神,直到永远:"我常与你们同在,直到世界的末了"(马太福音28:20;也见希伯来书13:5)。

耶稣要回到父那里去的时候,他对门徒说:"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在"(约翰福音14:16)。耶稣说的是圣灵,圣灵是神的第三个位格,他会继续带来神的同在,居住在信徒们的生活中。圣灵继续扮演耶稣的角色,作为教师、真理的启示者、鼓励者、安慰者、代祷者以及与我们同在的神。

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