耶稣是神道成肉身吗?耶稣是神道成肉身为什么重要呢?



 

问题:耶稣是神道成肉身吗?耶稣是神道成肉身为什么重要呢?

回答:
因为耶稣是由童贞女马利亚因圣灵感孕(路加福音1:26-38),耶稣基督的真实身份一直被怀疑论者质疑。它开始于马利亚的未婚夫约瑟,当马利亚说她怀孕的时候,他不敢娶她(马太福音1:18-24)。只有在天使向他证实她所怀的孩子是神的儿子之后,他才娶她作妻子。

在耶稣诞生数百年之前,神的先知以赛亚预言神的儿子的到来:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”(以赛亚书9:6)。当天使对约瑟说话,宣布即将出生的耶稣,他提到了以赛亚的预言:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利”(马太福音1:23)。这并不意味着他们要给孩子起名叫以马内利;这意味着“神与我们同在”是孩子的身份。耶稣是神道成肉身来与人同住。

耶稣自己理解人们对他身份的猜测。他问他的门徒:“人说我人子是谁?”(马太福音16:13;马可福音8:27)。答案各有不同,正如他们今天所做的那样。耶稣问一个更紧迫的问题:“你们说我是谁?”(马太福音16:15)。彼得给出正确的答案:“你是基督,是永生神的儿子”(马太福音16:16)。耶稣肯定了彼得回答的真实性,而且应许说,他要将他的教会建造在这真理的磐石上(马太福音16:18)。

耶稣基督真实的本性和身份具有永恒的意义。每个人都必须回答耶稣问门徒的这个问题:“你们说我是谁?”

他以各种方式给出我们正确的答案。在约翰福音14:9-10耶稣说:“人看见了我,就是看见了父,你怎么说‘将父显给我们看呢’?我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”

圣经清楚说明了主耶稣基督的神性(见约翰福音1:1-14)。腓立比书2:6-7表示,尽管耶稣是“本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”歌罗西书2:9说,“神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面。”

耶稣是完全的神和完全的人,事实上他的化身是至关重要的。他过着人的生活,但没有罪恶本质。他被诱惑但没有犯罪(希伯来书2:14-18;4:15)。罪通过亚当进入世界,而且亚当的罪恶本性已经被转移到每个出生在世上的婴儿身上(罗马书5:12)——除了耶稣。因为耶稣没有人类的父亲,他并没有继承罪恶的本性。他拥有从他的天父而来的神圣本性。

在他能够成为我们可以接受的赎罪祭之前,耶稣必须满足神的所有要求(约翰福音8:29,希伯来书9:14)。他必须实现神通过先知讲说的三百多个有关弥赛亚的预言(马太福音4:13-14;路加福音22:37,以赛亚书53;弥迦书5:2)。

因为人的堕落(创世纪3:21-23),与神和好的唯一方法是无辜羔羊的血(利未记9:2;民数记28:19;申命记15:21;希伯来书9:22)。耶稣是最终完全的献祭,一次献祭永远除去神对罪的愤怒(希伯来书10:14)。他的神性使他适合完成救赎主的工;他的肉身让他洒下救赎所必须的宝血。没有一个有着罪恶本性的人能够偿还罪债。没有任何其他人可以满足要求,成为全世人的赎罪祭(马太福音26:28;约翰一书2:2)。如果像有些人宣称的那样耶稣仅仅是一个好人,那么他有罪恶本性而且不完全。在这种情况下,他的死亡和复活就没有权力去拯救任何人。

因为耶稣是神道成肉身,唯有他可以偿还我们亏欠神的罪债。他战胜了死亡和阴间,为每个信靠他的人赢得了胜利(约翰福音1:12;哥林多前书15:3-4,17)。


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