السؤال
ما هي لاهوتية العبادة الكتابية؟
الجواب
لاهوت العبادة هو عقيدة تتعلق بعبادة الله؛ وللاهوت الكتابي للعبادة يقوم بتعليمه على أساس ما يقوله الكتاب المقدس وحده. تمامًا كما أن اللاهوت الخلاصي الكتابي يستند إلى تعليم الكتاب المقدس الكامل حول الخلاص، فإن اللاهوت الكتابي للعبادة يستند إلى تعليم الكتاب المقدس الكامل حول عبادة الله وتقديسه.
وجود لاهوت كتابي للعبادة أمر مهم. فليس كل ما يُسمّى “عبادة” هو عبادة حقيقية، وهذا درس تعلمناه منذ البداية: فقد قدّم كل من قابيل وهابيل ذبائح للرب، لكن “نظر الرب بعين الرضا إلى هابيل وعطائه، وأما إلى قابيل وعطائه فلم ينظر بعين الرضا” (تكوين 4: 4–5). فما كانت مشكلة قابيل (بجانب الغيرة والعناد والغضب القاتل)؟ لقد افتقر إلى لاهوت صحيح للعبادة. فقد قدم قابيل ذبيحة غير مقبولة للرب وطالب بأن يُرضي الرب.
الكنيسة التي لا تعمل وفق اللاهوت الكتابي للعبادة تكون في خطر الفشل في تمجيد الله وتقديم عبادة ترضي الله. العبادة هي عقيدة يُساء فهمها بقدر أي عقيدة أخرى داخل الكنيسة. وعلى عكس الاعتقاد الشائع، فإن العبادة لا تبدأ وتنتهي بقسم الغناء في خدمات الكنيسة. العبادة أيضًا لا تقتصر على الانحناء بتقوى أمام الله. للبدء، يتم تحديد العبادة من قبل الله نفسه، لا من خلال صدقنا، أو مشاعرنا التقيّة، أو مهارتنا الموسيقية.
يقول عبرانيين 12: 28 إنه يجب علينا “أن نخدم الله مقبولين بخشوع ورهبة تقوى”. الكلمة اليونانية المترجمة هنا بـ “نخدم” هي شكل من كلمة يونانية للعبادة، وتستخدم 21 مرة في العهد الجديد في سياقات الخدمة والعبادة. شكل آخر لكلمة العبادة هو الكلمة اليونانية therapeuo - التي نحصل منها على الكلمة الإنجليزية therapy -وغالبًا ما تُترجم بـ “يشفي” في الإشارة إلى شفاء الآخرين. وفي العهد الجديد، تُرى هذه الكلمة في العديد من المقاطع المتعلقة بشفاءات يسوع.
كلمات يونانية أخرى تُترجم بـ “عبادة” هي proskuneó ، بمعنى “تقديم التبجيل” (1 كورنثوس 14: 25)؛ sebázomai، بمعنى “تقديم الشرف الديني” (رومية 1: 25)؛ و sébomai، بمعنى “تقديس أو تعظيم” (أعمال 16: 14). نرى شكلًا من كلمة sébomai استخدمه يسوع في الإشارة إلى العبادة الفارغة والنفاقية لله (متى 15: 9)، مما يعني أن ما نسميه أحيانًا “عبادة الله” قد يكون شيئًا آخر تمامًا.
اللاهوت الكتابي للعبادة يهتم بالعبادة الحقيقية لله. العبادة الكتابية الحقيقية يجب أن تكون بخشوع (عبرانيين 12: 28). يجب أن نفهم من الذي نعبده. الله قدوس وعادل وكامل وقوي ومحب، ونحن خطاة مخلّصون بالنعمة نقف أمام الله القدوس بناءً على فاديّنا. لا مكان للكبرياء في التعبد (انظر لوقا 18: 9–14). كذلك، يجب أن تكون العبادة “بالحق”، أي يجب أن تكون عبادتنا صحيحة ومستنيرة (يوحنا 4: 24). إلا إذا كان لدينا معرفة دقيقة بالله الذي نعبده، فلا توجد عبادة بالحق. الذين يرغبون في العبادة وفق الكتاب المقدس يجب أن يعبدوا الله كما كشفه الكتاب المقدس. يجب رفض النظريات غير الكتابية عن الله. تعترف لاهوتية العبادة الكتابية بأن العبادة تشمل أكثر من المظاهر الخارجية. الله يرى القلب: “هؤلاء الشعب يكرموني بشفاههم، وقلوبهم بعيدة عني. عبادتهم لي تقوم على قواعد بشرية علموها لهم فقط” (إشعياء 29: 13). العبادة ليست مجرد طقوس أو فنون، رغم أن الطقوس والفنون يمكن أن تكون تعبيرات صالحة للعبادة. العبادة ليست مجرد التعبير عن أنفسنا، رغم أن “رقص داود أمام الرب بكل قوته” كان فعل عبادة حقيقية (صموئيل الثاني 6: 14). العبادة ليست مجرد موسيقى، رغم أن الموسيقى تُستخدم غالبًا من قبل المعبدين. العبادة الحقيقية تتعلق بالله. نحن نوقره ونعظمه ونعبده، ليس فقط لما يفعله لنا، بل من أجل من هو.
اللاهوت الكتابي للعبادة يؤدي إلى عبادة تنتج تغييرًا في القلب. سيكون للمعبد رغبة متزايدة باستمرار في محبة وطاعة الرب. العبادة والخدمة مرتبطتان؛ فعبادة الله يجب أن تدفعنا إلى طاعة أكبر. قال يسوع إن الذين يحبونه سيحفظون وصاياه (يوحنا 14: 15). إذا قلنا إننا نحبه ونعبده، لكننا لا نطيعه، فإن عبادتنا بلا قيمة.
اللاهوت الكتابي للعبادة يقود إلى قناعة أن العبادة هي أسلوب حياة، وليست لحظة محددة من الزمن (انظر 1 كورنثوس 10: 31). حياتنا مكرّسة لعبادة الله وخدمته. يجب أن تكون العبادة أكثر من نشاط مؤقت يركز على التجربة يوم الأحد، ثم نعود إلى حياة “عادية” بقية الأسبوع. العبادة الحقيقية هي مدح دائم داخلي لله بحسب الكتاب المقدس، يُعبّر عنها بالصلاة، والغناء، والخدمة، والعطاء، والحياة اليومية.
English
ما هي لاهوتية العبادة الكتابية؟
