السؤال
هل يجب أن تكون الكنيسة حساسة للباحثين عن الإيمان؟
الجواب
في السنوات الأخيرة ظهر تيار جديد داخل الكنيسة الإنجيلية يُعرف عادة باسم "الكنيسة الحساسة للباحثين عن الإيمان". بشكل عام، شهد هذا التيار نموًا كبيرًا. العديد من هذه الكنائس أصبحت الآن كنائس ضخمة مع قساوسة مشهورين يحظون بشعبية واسعة في الوسط الإنجليزي. يزعم هذا التيار ملايين التحويلات، ويمتلك موارد هائلة، ويستمر في اكتساب الشعبية، ويبدو أنه يجذب ملايين الأشخاص غير المنتمين للكنيسة.
فما هو هذا التيار؟ ومن أين جاء؟ والأهم، هل هو مطابق للكتاب المقدس؟ ببساطة، تحاول الكنيسة الحساسة للباحثين الوصول إلى الشخص غير المؤمن عن طريق جعل تجربة الكنيسة مريحة ومرحبة وغير مهددة له قدر الإمكان. الأمل هو أن يؤمن هذا الشخص بالإنجيل. الفكرة الأساسية هي جذب أكبر عدد ممكن من غير المؤمنين، ويكون القادة مستعدين لاستخدام أي وسيلة تقريبًا لتحقيق هذا الهدف. المسرحيات والترفيه الموسيقي أصبحت أمرًا معتادًا في الخدمة الكنسية للحفاظ على اهتمام الشخص غير المؤمن، بخلاف ما يحدث في الكنائس التقليدية. التكنولوجيا الحديثة في الإضاءة والصوت شائعة جدًا، خاصة في الكنائس الكبيرة.
الحضانات المدارة باحتراف، ورعاية الأطفال، وبرامج اليوم للكبار، وبرامج المجتمع مثل تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية، وغير ذلك الكثير، تعتبر من السمات الشائعة في الكنائس الكبيرة الحساسة للباحثين. عادةً ما تكون العظات قصيرة (عادة لا تتجاوز عشرين دقيقة) وتركز على تحسين الذات. سيقول مؤيدو هذا التيار إن السبب الوحيد وراء كل هذه المصاريف، والأجهزة التقنية المتقدمة، والمسرحيات هو الوصول إلى غير المؤمنين بالإنجيل؛ ومع ذلك، نادرًا ما يُتحدث عن الخطيئة أو الجحيم أو التوبة، ويُذكر يسوع المسيح كطريق حصري إلى السماء بشكل نادر. تُعتبر هذه العقائد "مفرقة".
كما أن حركة الكنائس الحساسة للباحثين ابتكرت طريقة جديدة لتأسيس الكنائس تعتمد على الدراسات الديموغرافية واستطلاعات المجتمع التي تسأل غير المؤمنين عما يريدونه في الكنيسة. هذه عقلية شبيهة بـ "إذا بنيته سيأتون". الفكرة هي أنه إذا وفرت للغير المؤمن ترفيهًا أفضل مما يمكنه الحصول عليه في أماكن أخرى، أو أدرت الكنيسة بطريقة غير مهددة، فسوف يحضرون، وربما يقبلون الإنجيل. الهدف من الكنيسة الحساسة للباحثين إذًا ليس تمجيد المسيح، بل التركيز على الإنسان. الغرض الرئيسي من وجود هذه الكنيسة هو إعطاء الناس ما يريدون أو تلبية احتياجاتهم الملموسة.
علاوة على ذلك، تعتمد طريقة تقديم الإنجيل في هذه الكنائس على الفكرة القائلة إنه إذا آمنت بيسوع، سيصبح حياتك أفضل. العلاقات مع الزوج أو الزوجة، والزملاء، والأطفال، وغيرها ستصبح أفضل. الرسالة التي أحيانًا تمررها الكنيسة الحساسة للباحثين للغير مؤمن هي أن الله مثل جني عظيم، وإذا أحسنت التعامل معه ستحصل على ما تريد. بعبارة أخرى، إذا أعلنت إيمانك بيسوع، سيعطيك الله حياة أفضل، وعلاقات أفضل، وهدفًا في الحياة.
لذلك، لأغراض عملية، يمكن اعتبار حركة الكنيسة الحساسة للباحثين نوعًا من الأنظمة التي تقوم على إعطاء غير المؤمنين ما يريدون. وما يحدث كثيرًا في هذا النظام هو أن الأشخاص يعلنون إيمانهم، ولكن عندما لا تتغير ظروف حياتهم على الفور للأفضل، يتركون المسيح معتقدين أنه قد خذلهم.
كيف يستجيب الناس لحركة الكنيسة الحساسة للباحثين؟
لقد استجاب الكثير من الناس وبدأوا بحضور الكنائس الحساسة للباحثين عن الإيمان. بالفعل، العديد من الأشخاص آمنوا بالمسيح نتيجة لحضورهم هذه الكنائس. لكن السؤال الأهم هو: "ماذا يقول الله عن كل هذا؟" هل من الممكن أن يكون التيار ناجحًا من منظور بشري، ولكنه مرفوض عند الله؟
الافتراض الأساسي في حركة الكنيسة الحساسة للباحثين هو أن هناك الكثير من الناس يبحثون عن الله ويريدون أن يعرفوه، لكن مفهوم الكنيسة التقليدية يخيفهم ويبعدهم عن الإيمان بالمسيح. لكن هل صحيح أن الناس يبحثون عن الله حقًا؟ في الواقع، الكتاب المقدس يعلم العكس تمامًا! الرسول بولس يقول إن "ليس أحد فاهمًا، ليس أحد يطلب الله" (روميه 3: 11). هذا يعني أنه لا يوجد شخص غير مؤمن يبحث عن الله بجدية من تلقاء نفسه. علاوة على ذلك، الإنسان ميت في خطيئته (أفسس 2: 1)، ولا يستطيع أن يطلب الله لأنه لا يدرك حاجته إليه، ولهذا السبب يقول بولس إن ليس أحد فاهمًا.
روميه 1: 20-23 يعلمنا أن جميع غير المؤمنين يرفضون الله الحقيقي. ثم يقومون بتشكيل إله حسب ما يريدونه (إله على صورتهم أو صورة شيء آخر). هذا إله يمكنهم ترويضه والسيطرة عليه. روميه 1: 18-20 يقول إنهم يغطون عمدًا معرفتهم بالله من خلال خلقه، وهم خاضعون لغضب الله، وهو تعليم يتجنب ذكره الكنائس الحساسة للباحثين.
صفات الله غير المرئية تظهر بوضوح في الخليقة، لكن غير المؤمنين يأخذون هذه المعرفة الواضحة والوحي الذي أعطاه الله برحمته ويرفضونه تمامًا. هذا يؤدي إلى قول بولس في روميه 1: 20 أنهم "بلا عذر". ما يجده الإنسان عندما يسعى من تلقاء نفسه ليس أكثر من إله من صنع يده. الإنسان لا يبحث عن الله؛ بل الله هو الذي يبحث عن الإنسان. قال يسوع هذا بوضوح في يوحنا 15: 16 ويوحنا 6: 44. فكرة أن آلافًا أو ملايين من غير المؤمنين يبحثون حقًا عن الله الحقيقي هي فكرة غير كتابية على الإطلاق. لذلك، هذا التيار قائم على مفهوم غير كتابي عن طبيعة الإنسان الغير مخلص، الذي هو ميت روحيًا. الشخص الميت روحيًا لا يطلب الله، ولا يستطيع أن يطلبه. لذلك، لا يوجد شيء اسمه غير مؤمن باحث. هو لا يفهم أمور الله حتى يُحييه روح الله (1 كورنثوس 2: 14).
حتى يقوم الآب بجذبه (يوحنا 6: 44) ويوقظ الروح قلبه ليؤمن ويستلم هبة الإيمان (أفسس 2: 8)، لا يستطيع الشخص الغير مخلص أن يؤمن. الخلاص هو بالكامل عمل الله حيث يجذب ويقوي الخاطئ الميت بما هو ضروري ليؤمن (يوحنا 6: 37، 39-40). فما دورنا نحن في خلاص الآخرين؟ لقد أمرنا الله بأن نكون الوسيلة التي يُعلن بها الإنجيل. نحن نشارك الإنجيل، لكنه ليس مسؤوليتنا أن نجعل الناس يؤمنون، أو حتى نحاول الإقناع أو التلاعب لإجبارهم على الإيمان. لقد أعطانا الله رسالة الإنجيل؛ نحن نشاركها بلطف واحترام، لكن يجب أن نشاركها بكل ما فيها من تعاليم، حتى الأجزاء التي قد تبدو صادمة. لا أحد يؤمن بالإنجيل لأن المتحدث مقنع؛ الناس يؤمنون بسبب عمل الله في قلوبهم.
الله لم يكن غامضًا بشأن طبيعة كنيسته. لم يتركنا نجهل، بل أعطانا توجيهًا حول كيفية قيادة الرجال لكنيسته (أعمال 6: 1-6، 14: 23؛ تيطس 1: 5-9؛ 1 تيموثاوس 3: 1-13؛ أفسس 4: 11)، والشعائر الكنسية (1 كورنثوس 11؛ متى 28: 19)، والعبادة في الكنيسة - يجب أن تكون في "يوم الرب" (أعمال 20: 7)، وتشمل الوعظ والتعليم، الصلاة، الشركة (أعمال 2: 42)، وأخذ الصدقة (كولوسي 3: 16). هنا، فشلت حركة الكنيسة الحساسة للباحثين تمامًا بسبب تركيزها على الإنسان بدل المسيح.
عندما يدخل الشخص الغير مخلص الكنيسة، هل يجب أن يكون هدفنا أن نجعله يشعر بالراحة القصوى؟ بالطبع، من حيث اللطف، الحديث باحترام، أو حتى الراحة الجسدية، يجب معاملة كل من يدخل الكنيسة بشكل جيد. لكن الشخص الغير مخلص لا يجب أن يشعر أبدًا بأنه "في بيته" في الكنيسة، التي هي جسد المسيح. الوعظ وتعليم الحق يجب أن يجعل الشخص يشعر بعدم الراحة ليدرك حالة روحه، ويعرف بوجود الجحيم، ويدرك حاجته للمخلص. هذا الشعور بعدم الراحة هو ما يقود الناس إلى المسيح، ومن يحاول تجنب هذا الشعور لا يكون محبًا حقًا. بل العكس هو الصحيح. إذا أحببنا شخصًا، نريد أن يعرف الحق عن الخطيئة والموت والخلاص لنساعده على تجنب الأبدية في الجحيم.
وفقًا لبولس، عندما يدخل غير المؤمن الكنيسة ويُعلّم كلمة الله بشكل مباشر من الكتاب المقدس، سيُدان ويحاسب على خطيته. أسرار قلبه ستنكشف بينما يعترف ويتوب عن خطيته؛ وهذا يقوده إلى تواضع قلبه وعبادة الله الذي وفر الذبيحة لخلاصه.
إذا طبقنا معايير حركة الكنيسة الحساسة للباحثين لتقييم خدمة يسوع، نحصل على نتائج مثيرة للاهتمام. في وقت من الأوقات، كان يسوع يعظ لآلاف الناس، وقد أغضب بوضوح تقريبًا كل من سمعه. تركه الكثيرون، و"من هذه اللحظة رجع كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يتبعونه" (يوحنا 6: 66). الكلمات اليونانية في هذه الآية تعني أنهم غادروا ولم يعودوا أبدًا. حذرنا يسوع من أنه، بعيدًا عن تحسين علاقاتنا مع الآخرين، سيواجه المسيحيون انقسامات في أقرب العلاقات إليهم بسببه (متى 10: 34-37). صحيح أنه بمجرد أن نخلص تصبح حياتنا أفضل لأننا مصالحة مع الله ولدينا علاقة صحيحة معه. هذا يمنحنا أعمق سلام يمكن أن يعرفه الإنسان. ومع ذلك، فإن بقية حياتنا ستكون على الأرجح أصعب مما كانت عليه من قبل. قال الله إننا سنواجه اضطهادًا (متى 10: 25)، وأن بقية العالم ستنظر إلينا كحمقى (1 كورنثوس 1: 18، 23)، وقد نواجه حتى انقسامات عميقة في أسرنا بسبب المسيح (لوقا 12: 53). لم يقصد يسوع أبدًا أن نكون محبوبين لدى غير المؤمنين، قال إنه جاء ليجلب ليس السلام، بل السيف (متى 10: 34).
الفلسفة الأساسية، واللاهوت، والغرض، والنتيجة النهائية لحركة الكنيسة الحساسة للباحثين كلها تتمحور حول الإنسان. ومع ذلك، قد يقول البعض إنه بغض النظر عن كون الغرض والدافع والنتيجة خاطئة، لا يمكننا الجدال مع مبدأ جذب غير المؤمنين لسماع الإنجيل. بالتأكيد، أي فرصة نمنحها لغير المؤمنين لسماع الإنجيل هي أمر عظيم. ومع ذلك، فإن حركة الكنيسة الحساسة للباحثين أحيانًا لا تحتوي على الإنجيل الحقيقي. بل هي مجرد غلاف للحق، فارغة وخالية من حقائق الخطيئة والجحيم وقداسة الله.
كيف يجب أن يستجيب بقية جسد المسيح لحركة الكنيسة الحساسة للباحثين؟ علينا أن "نجاهد جهادًا حسنًا من أجل الإيمان الذي أُسلم قديمًا للقديسين" (يهودا 3). يجب أن نكون أكثر يقظة لتوجيه كنائسنا وفق تعليم الكتاب المقدس. في نهاية المطاف، ستنتهي هذه الحركة، مثل كل الحركات التي ظهرت واختفت على مر السنين، وستتلاشى. حركة الكنيسة الحساسة للباحثين كبيرة ومقبولة على نطاق واسع، لكنها ستفسح المجال في النهاية للموضة التالية، وفي بعض النواحي، حدث هذا بالفعل مع حركة الكنيسة الناشئة. الأمور الغريبة داخل الكنيسة تأتي وتذهب، لكن الكنيسة الكتابية، مثل ربها، تدوم إلى الأبد.
English
هل يجب أن تكون الكنيسة حساسة للباحثين عن الإيمان؟
