السؤال
هل الكنائس أحادية العرق، أي التي تركز على عرق أو مجموعة إثنية معينة، تتبع نموذجًا كتابيًا؟
الجواب
في بعض السياقات، من المتوقع أن تكون الكنيسة أحادية العرق. بعض البلدان والمجتمعات أحادية العرق، وكنيسة في ذلك البلد أو المجتمع ستعكس هذا التركيب المتجانس. لا يمكننا حقًا توقع أن تكون الكنيسة في ثقافة أحادية العرق متعددة الأعراق، إلا إذا استوردوا أشخاصًا من ثقافات أخرى إلى بلدهم أو مجتمعهم. لغرض هذا المقال، سننظر إلى الكنائس أحادية العرق ضمن سياق ثقافي أوسع وأكثر تنوعًا.
يميل الناس بطبيعتهم إلى البحث عن صحبة أشخاص يعتبرونهم مشابهين لهم، وهذا صحيح في صباح الأحد كما هو في بقية أيام الأسبوع. في أمريكا، يجتمع المسيحيون من أعراق ومجموعات عرقية مختلفة للعبادة؛ بعضهم سيحضر كنيسة متعددة الأعراق، بينما يبحث آخرون عن كنيسة أحادية العرق، أي التي تخدم خصيصًا الأشخاص من أصلهم العرقي وخلفيتهم. بشكل عام، يجب النظر إلى وجود الكنائس الخاصة بالعرق باعتباره مجالًا للحرية المسيحية، ويجب أن نكون مستعدين لقبول مثل هذه الكنائس كتجسيد للكنيسة الكتابية إلى الحد الذي يتم فيه اتباع الأوامر الكتابية المتعلقة بالكنيسة.
في أجزاء أخرى من العالم، ليس من غير المعتاد العثور على كنيسة ناطقة بالإنجليزية للأمريكيين، البريطانيين، والأستراليين. أحيانًا توجد كنائس لكل من هذه المجموعات إذا كان هناك عدد كبير من السكان في ذلك البلد. في بعض البلدان، من غير القانوني فعليًا للأجانب الاجتماع مع السكان المحليين للخدمات التعبدية، مما يستلزم وجود كنيسة مختلفة للمسيحيين الناطقين بالإنجليزية.
توفر الكنائس أحادية العرق في الولايات المتحدة مكانًا للمسيحيين من خلفيات مختلفة لعبادة الرب بطريقة مألوفة، غالبًا بلغتهم الأم. بالطبع، يجب أن تكون الكنائس التي تتبع النموذج الكتابي مفتوحة للجميع، بغض النظر عن العرق أو الخلفية العرقية. لكن حاجز اللغة يبقى حاجزًا. لا بأس في أن يجتمع مجموعة من المسيحيين الفلبينيين، على سبيل المثال، لعبادة الرب بالتاجالوغ، أو للمسيحيين الصينيين للعبادة بالماندرين، أو للمسيحيين الكوريين للعبادة بالكورية، أو للمسيحيين الهسبان للعبادة بالإسبانية.
تستهدف الكنائس أحادية العرق غالبًا مجموعة أقلية قد تكون في البلد مؤقتًا كطلاب، أو باحثين زائرين، أو عمال لفترة قصيرة. إعطاء الزوار مكانًا يمكنهم أن يشعروا فيه بالراحة بين أشخاص يشاركونهم الثقافة واللغة يمكن أن يفتح الأبواب لمشاركة الإنجيل. في هذا السياق، توفر الكنيسة أحادية العرق “جسرًا” مهمًا من ثقافة إلى أخرى، والذين يتلقون الإنجيل ويخلصون يمكنهم نقل البشرى إلى بلادهم الأصلية.
تشارك العديد من الكنائس متعددة الأعراق في الخدمة أحادية الثقافة؛ أي أنها تعبد معًا يوم الأحد، لكنها أيضًا ترعى خدمات تستهدف مجموعات عرقية محددة في مجتمعها. قد يكون لدى هذه الكنيسة دراسة كتابية باللغة الصينية بعد ظهر الأحد، أو خدمة لهسبان يوم الثلاثاء مساءً، أو اجتماع مع السامويين المحليين يوم الخميس. مثل هذه الخدمات طريقة رائعة لـ “الذهاب إلى كل العالم”، أو على الأقل السماح للعالم الذي يأتي إلينا بأن يجد مكانًا ليعرف ويشهد لمحبة الله في المسيح.
كلما اندمج الأفراد داخل الجماعة المسيحية في الثقافة العامة أكثر، كلما قلت الحاجة إلى كنيسة أحادية العرق، وكلما زادت احتمالية أن تتخذ الكنيسة خطوات لتصبح متعددة الأعراق. حدث هذا من قبل: ففي القرن التاسع عشر في أمريكا، كان من الممكن العثور على خدمات كنائس حصرية للبولنديين، الألمان، السويديين، والهولنديين، من بين آخرين. اليوم، يمكن العثور على كنائس يجلس فيها أشخاص من أصل بولندي، ألماني، سويدي، وهولندي في نفس الجماعة.
يجب أن يُقال إنه ليس من الصواب أن تحد الكنيسة خدمتها حصريًا لجنس أو خلفية ثقافية واحدة. الانقسام داخل جسد المسيح لمجرد الفصل أو للحفاظ على “نقاء” عرقي ليس أمرًا جيدًا. امتلاك سمات ثقافية مميزة أمر مقبول، لكن الحفاظ على هذه السمات عن قصد لاستبعاد مشاركة المسيح مع ثقافات أخرى يتعارض مع المبادئ الكتابية. إذا كانت الكنيسة تتعمد الاستبعاد وتحدد قبول الأعضاء فقط لأولئك ضمن الفئة المستهدفة، فهي بذلك تعارض عمل المسيح في جمع جميع الشعوب إلى الله وإلى بعضهم البعض (انظر افسس 2: 11–22).
الكنائس متعددة الأعراق، المتنوعة، تمجد الرب بإظهار مدى انتشار الإنجيل ووحدة المسيح. الكنائس أحادية العرق، المتجانسة، تمجد الرب من خلال التركيز على احتياجات محددة داخل مجتمعات معينة وسد الفجوة تجاه الجماعات غير المبلغ عنها. سواء كانت الكنيسة متعددة الأعراق أو أحادية العرق، يجب على الجماعة أن تتذكر أنه “لا فرق بين يهودي وأممي، لأن الرب واحد للجميع ويغني الجميع الذين يدعونه” (روميه 10: 12).
English
هل الكنائس أحادية العرق، أي التي تركز على عرق أو مجموعة إثنية معينة، تتبع نموذجًا كتابيًا؟
