السؤال
ما هو التسلط الكنسي؟
الجواب
التسلط الكنسي هو التفاني في (ويقول البعض الهوس المفرط بـ) أشكال وممارسات الكنيسة. ببساطة، يمكن وصف الشخص المتسلط كنسيًا بأنه يهتم كثيرًا بتفاصيل ممارسة الكنيسة أو لديه آراء قوية حول الطريقة التي تُدار بها الكنيسة.
في وقت ما، كانت معظم الكنائس لديها أشكال محددة في الليتورجيا والتقاليد الأخرى. في السنوات الأخيرة، ظهرت قدر كبير من الحرية والتنوع، مع بعض الكنائس التي تفخر بأنها لا تمتلك أي أشكال أو تقاليد على الإطلاق. ومع ذلك، حتى هذه الكنائس وقادتها لديهم أمور يهتمون بها وأشياء يرون أنه ينبغي أو لا ينبغي القيام بها في الكنيسة.
كل من يشارك في الكنيسة متورط في التسلط الكنسي على مستوى ما. عند البحث عن كنيسة للانضمام إليها، سيبحث الناس بلا شك عن شيء يلبي احتياجاتهم ويجعلهم يشعرون بالراحة للمشاركة. وهذا ليس بالضرورة أمرًا سيئًا، حسب احتياجاتهم والبيئة التي يشعرون فيها بالراحة. إذا كان الاحتياج الأساسي هو المجتمع والتواصل مع الآخرين وفرص خدمة الإنسانية، فإن العديد من الكنائس (ناهيك عن المنظمات والأندية العلمانية) قد توفر ذلك - لكن هذا ليس الغرض الأساسي للكنيسة وفقًا للكتاب المقدس.
إذن، ما هو الغرض الأساسي للكنيسة؟ ماذا يقول الكتاب المقدس عن غرض الكنيسة والطريقة التي يفترض أن تُدار بها؟
خلال الخمسين سنة الماضية، ظهر في الإنجيلية التركيز على ما يُعرف بـ "خدمة الباحثين". في هذا النموذج من الخدمة، يكون الغرض الأساسي من الخدمة الكنسية هو توفير مكان للباحثين الروحيين ليشعروا بأنهم في بيتهم. يتم الترحيب بهم من قبل أشخاص ودودين، ولا يخضعون للليتورجيا أو المصطلحات التي قد تكون غريبة عليهم أو تجعلهم يشعرون بعدم الراحة. الموسيقى تكون شعبية وأحيانًا حتى علمانية. كل الخدمة مصممة لتلبية الاحتياجات الظاهرة للباحثين غير المؤمنين بهدف جذبهم لفحص المسيحية عن قرب. بالنسبة لهذه الكنائس، الغرض من الخدمة الكنسية هو التبشير، والجمهور المستهدف هو الباحث.
تركز بعض الكنائس الأخرى على أن الخدمة الكنسية مخصصة للمؤمنين، والغرض الأساسي منها هو عبادة الله (وهو أمر لا يستطيع غير المؤمن القيام به) والتعلم من كلام الله. يُسمح لغير المؤمنين بالحضور، لكن قد لا يشعرون بالراحة، وهذا مقبول. فهم مجرد متفرجين، وليسوا مشاركين حقيقيين. الجمهور هنا هو الله، والمشاركون هم المؤمنون الذين يعبدون. (الاستماع إلى كلمة الله المعلنة هو جزء من العبادة.) أما التبشير فيتم خارج الكنيسة حيث يُدرب المسيحيون ويُحفزون لنقل الإنجيل إلى الأصدقاء والجيران.
في موضوع التسلط الكنسي، يبدو أن السؤال الأهم هو: "من هو الجمهور المستهدف؟" الإجابة على هذا السؤال تحدد ما يتم القيام به وكيفية القيام به. إذا كان الباحث هو الجمهور، فسيُبذل الكثير لجذب انتباهه، وتكون "قيمة الترفيه" عالية في القائمة. أما إذا كان الله هو الجمهور وحضر الأشخاص بدافع حبهم له، فستكون أهمية الترفيه أقل بكثير.
يجب أن يُرشد الكتاب المقدس التسلط الكنسي لدينا. في العهد الجديد، لا يوجد مثال على خدمة كنسية مخصصة للباحثين. بالتأكيد، تحدث المسيحيون مثل بولس في المنتديات العامة وجذبوا غير المؤمنين، لكن بمجرد تأسيس الكنيسة، كان التركيز على المؤمنين، مع الاعتراف بأن بعض غير المؤمنين قد يحضرون أحيانًا (1 كورنثوس 14: 25).
كان المسيحيون الأوائل "مخلصين" للأنشطة التالية وفقًا لأعمال الرسل 2: 42–47:
الاستماع إلى تعليم الرسل (اليوم، هذا موجود في الكتاب المقدس)
الشركة (Fellowship)
كسر الخبز (قد يشير إلى وجبة مشتركة أو عشية الرب، وغالبًا ما حدث الاثنان معًا كما هو مذكور في 1 كورنثوس)
الصلاة
المشاركة مع بعضهم البعض حسب الحاجة (امتداد للشركة، يشمل العطاء وربما جمع الصدقة)
تناول الطعام معًا من بيت إلى بيت (الشركة خارج الخدمة الكنسية)
يمكن أن تحدث كل هذه الأنشطة خارج "جدران" الكنيسة، لكنها أيضًا حدثت أثناء اجتماع الكنيسة. يجب أن تحتوي الخدمة الكنسية أو تعزز هذه العناصر الأساسية.
يضيف كولوسي 3: 16 عنصرًا آخر يشمل معظم الكنائس: "لتسكن كلمة المسيح فيكم بغنى، تعلمون وتوعظون بعضكم بعضًا بكل حكمة، بأمزجة، ترانيم، وأناشيد روحية، شاكرين الله في قلوبكم" (قارنوا أفسس 5: 19). هنا يُعبد الله بالغناء، لكن محتوى الأغاني موجّه أيضًا للمؤمنين الآخرين.
عشاء الرب جزء آخر من حياة الكنيسة. وكلفه يسوع عند العشاء الأخير (متى 26: 26–30)، ويعطي بولس تعليمات بشأنه في 1 كورنثوس 11: 17–34. لم يُحدد الكتاب المقدس عدد مرات الاحتفال بالعشاء، فبعض الكنائس تقوم به أسبوعيًا، والبعض شهريًا أو سنويًا. على أي حال، يجب أن يكون العشاء جزءًا مهمًا من اجتماع الكنيسة.
المعمودية هي أيضًا شعيرة مهمة للكنيسة. لا يوجد دليل على ربطها بالخدمة الكنسية في العهد الجديد، لكن يجب أن يتم تعميد المؤمنين إما خلال الخدمة أو في مكان عام.
يتحدث الكتاب المقدس عن منصبين في الكنيسة: الشماس (القس، الشيخ) والشمامسة. وظيفة الشماس هي الإشراف الروحي والتعليم (1 تيموثاوس 5: 17)، ويجب أن يكونوا مؤهلين روحيًا (1 تيموثاوس 3: 1–8؛ تيطس 1: 5–9). الشمامسة يساعدون في تلبية الاحتياجات الجسدية للجماعة، لكن كونهم شمامسة لا يزال خدمة روحية تتطلب مؤهلات روحية (أعمال الرسل 6: 1–4؛ 1 تيموثاوس 3: 8–13).
لم يحدد العهد الجديد يومًا معينًا لاجتماع الكنيسة. الأحد يُسمى يوم الرب لأن يسوع قام في اليوم الأول من الأسبوع (لوقا 24: 1)، وكان عادة الكنيسة الأولى الاجتماع يوم الأحد (أعمال الرسل 20: 7؛ 1 كورنثوس 16: 2). على مر السنين، كان معظم الكنائس في أمريكا تقدم خدمتين صباحية ومسائية، لكن الآن معظمها تقدم الخدمة الصباحية فقط. مدرسة الأحد وأنشطة الدراسة الكتابية والمجموعات الصغيرة تدعم الخدمة التعليمية طوال الأسبوع. بغض النظر عن اليوم، يحظر على المسيحيين التهاون في الاجتماع معًا (عبرا 10: 25).
لا يخبرنا الكتاب المقدس بنوع المبنى الذي يجب أن تُقام فيه الكنيسة. الكنيسة الأولى اجتمعت في الهيكل (أعمال الرسل 2: 46) وفي البيوت (رومية 16: 5؛ كولوسي 4: 15). إذا كبرت الكنيسة كثيرًا، قد لا يكفي بيت واحد لجميع الأعضاء. تشير الأدلة الأثرية إلى أن الكنائس بدأت في الاجتماع في مبانٍ مخصصة. اليوم، المباني الكنسية تسهّل الكثير من خدمات الكنيسة ويمكن استخدامها للتواصل مع المجتمع. بعضها مزخرف بنوافذ زجاجية ملونة، وبعضها بسيط. بعض الكنائس تستأجر قاعات أو محلات أو حتى كنائس أخرى. بعض المباني متعددة الاستخدامات، حيث يتحول الصحن الرئيسي إلى مقصف مدرسة خلال الأسبوع أو صالة رياضية إلى صحن كنيسة يوم الأحد. لا يوجد نمط محدد، ويجذب كل نوع إعداد أنواعًا مختلفة من الناس. طالما أن المبنى يسهل أنشطة الكنيسة ويُستخدم بحكمة، فالمؤسسات حرة في اختيار ما يناسب سياقها.
يجب على الكنائس ممارسة الانضباط الكنسي، أي محاسبة الأعضاء للعيش بما يرضي الرب (متى 18: 15–17). باختصار، من يرفض التوبة بعد عدة مواجهات، يُسمّى علنًا، وكملاذ أخير يُستبعد من الجماعة.
باختصار، هناك عناصر أساسية يجب أن تكون جزءًا من الكنيسة: تعليم الكتاب المقدس، الشركة، الصلاة، المعمودية، عشاء الرب، العبادة، تلبية الاحتياجات، التبشير، المحاسبة، والانضباط. كل عنصر في الخدمة الصباحية يجب أن يكون بهدف تشجيع المؤمنين على عبادة الله وتدريبهم على حياة الطاعة. يجب أن يكون للكنيسة قادة مؤهلون كتابيًا، لا مستبدين ولا رهائن لرغبات الجماعة. يجب استخدام أموال ومباني الكنيسة بحكمة تحت إشراف الشيوخ. ضمن هذه المعايير، هناك حرية ومرونة كبيرة. لا ينبغي للتسلط الكنسي أن يعطل الإنجيل. إذا بدأ فرد أو كنيسة في التركيز على نقطة واحدة فوق كل شيء آخر أو أعطى انطباعًا بأن كنيسته هي الوحيدة التي تملك "المزيج الصحيح" من العناصر، فهناك خلل
English
ما هو التسلط الكنسي؟
