Vraag
Wat is Jesus Camp?
Antwoord
"Jesus Camp" is 'n dokumentêr wat in 2006 vrygestel is, geregisseer deur Heidi Ewing en Rachel Grady. Dit bevat die Pinkster-kinderpredikant Becky Fischer en haar charismatiese kinderkamp "Kids on Fire School of Ministry" wat in Noord-Dakota bedryf is. Jesus Camp volg predikant Fischer en 'n paar van die kinders voor, tydens en ná die kamp. Kommentaar word gelewer deur die liberale Christelike radiopersoonlikheid, Mike Papantonio, wat 'n teenstelling bied met dié van die dominionistiese kampeerders en hul gesinne.
"Jesus Camp" begin met 'n kort proloog waarin Papantonio sy kommer uitspreek oor wat fundamentaliste aan hul kinders leer. Daarna wys die fliek tonele van 'n "Verander die Wêreld deur Gebed"-konferensie wat in 'n kerk in Missouri gehou word. By die konferensie preek Becky Fischer oor hoe kinders toegewyd moet wees om God te dien en hoe sonde die nasie van God weggedryf het. Sy lei dan kinders en volwassenes in 'n sessie van "bid in tale" en om in die Gees neergeslaan te word. Predikant Fischer verduidelik aan die rolprentmakers dat sy in kinders 'n verbintenis wil inplant om die samelewing vir Jesus te beïnvloed, op dieselfde wyse as wat Moslem-madrasas passie in hul studente opwek.
"Jesus Camp" stel dan 'n paar van die kinders voor. Hulle word tuis-onderrig en praat baie goed. Die tuis-onderrigtonele fokus op skeppingsleer en die gevolge daarvan om God uit die openbare skool te verwyder. 'n Negejarige meisie bid oor haar boulskoot en gee toe 'n traktaatjie aan 'n vrou. 'n Ander meisie, 'n tienjarige danseres, sê sy probeer seker maak dat sy vir God dans en nie vir haar vlees nie.
Terwyl die kinders hul tasse pak vir die "Kids on Fire"-kamp (die "Jesus Camp" in die dokumentêr se titel) en na Noord-Dakota reis, bid pastoor Fischer en haar span oor die kamp se fasiliteite en toerusting. Sodra die kamp begin, is Fischer se preke vir die kampeerders vermaaklik genoeg om die kinders se aandag te behou, maar hulle fokus was op sonde – dié van die kinders en dié van die nasie. Een seun iewer 'n preek oor hoe hulle die generasie is wat Amerika vir Jesus moet terug wen. 'n Ander spreker lewer 'n boodskap oor aborsie en hoe die kinders se invloed nodig is om dit weer onwettig te maak. Op 'n stadium haal 'n kampleier 'n karton-uitknipsel van die destydse president George W. Bush uit, en die kinders word opdrag gegee om vir hom en sy verantwoordelikheid te bid, om die onlangs afgetrede Hooggeregshofregter, Sandra Day O'Connor, te vervang. (Kritici beweer per abuis dat die kinders Bush aanbid.) Baie preke by die kamp bereik die hoogtepunt in sessies van onbeheerde huil en bid in tale.
Die "Jesus Camp"-film sny dan na Papantonio, wat waarsku dat fundamentaliste die regering sal oorneem. 'n Agtergrondstem vertel dan dat regter Samuel Alito, wat baie glo om pro-lewe te wees, bevestig is om regter O'Connor te vervang.
Nadat hy "Jesus Camp" voltooi het, word die seun wat gepreek het, afgeneem terwyl hy New Life Church in Colorado Springs besoek, waar hy sien dat die destydse predikant Ted Haggard homoseksualiteit veroordeel en sy gemeente aanmoedig om die nasie te beïnvloed. (Die dokumentêr is ongeveer sewe maande voordat Haggard daarvan beskuldig is dat hy dwelms gebruik het en seksuele verhoudings met 'n manlike prostituut gehad het, vrygestel.) Verskeie van die kinders van die kamp gaan na Washington, D.C., waar hulle saam met volwassenes sing en bid oor die Amerikaanse Hooggeregshof en stilweg teen aborsie protesteer. Hierdie gedeelte van die film eindig in 'n onderhoud met die kinders, wat praat oor opleiding vir 'n geestelike stryd, om sonder vrees te leef, en die heerlikheid van martelaarskap.
Terwyl sy filmmateriaal van die kamp hersien, druk pastoor Fischer haar trots uit oor die passie wat die kinders uitstraal. Sy staan 'n onderhoud aan Papantonio toe – hy bepleit die skeiding van kerk en staat, terwyl sy die onderrig van Bybelse waarheid aan kinders en die toepassing daarvan in die wêreld verdedig. Die Jesus Camp-film eindig met pastoor Fischer wat haar motivering verduidelik — om die wêreld tot 'n verlossende verhouding met Jesus te bring. In die laaste toneel ry Fischer met haar motor in 'n motorwassery ('n vervormde uitbeelding van doop?) terwyl 'n spreker op die radio sy luisteraars aanmoedig om liberalisme te beveg. Dan skuif die gordyn wat die uitgang van die motorwassery bedek, met twee stoptekens daarop, na een kant toe.
Die Jesus Camp-film is redelik gebalanseerd, soos 'n dokumentêr behoort te wees. Die volwassenes en kinders kom eg en opreg oor, en pastoor Fischer is tevrede met haar skermvertoning, terwyl sy bewus is van die ongunstige invalshoek wat in die montering beklemtoon word. Die reaksies op "Jesus Camp" was gemeng. Soos filmmaker Heidi Ewing gesê het: "Dit was asof mense twee verskillende flieks gekyk het." Baie kykers beskuldig pastoor Fischer van breinspoeling en indoktrinering; die kampterrein waar "Kids on Fire" gehou is, is deur betogers so erg beskadig dat die eienaars weier om haar kamp weer aan te bied. Ander wat die fliek gekyk het, het gesê dit het hul verbintenis om Christus te volg versterk of vernuwe. As gevolg van die kontroversie is "Kids on Fire" herbenoem as "Kids in Ministry International."
Ten spyte van wat sommige kritici beweer het, verteenwoordig die onderwerpe van "Jesus Camp" nie die hoofstroom van evangelisisme nie. Becky Fisher en die bediening wat sy lei, is deel van die charismatiese beweging en brei doelbewus die charismatiese ervaring na kinders uit. Die kinders word geleer om in tale te bid, in die Gees neergeslaan te word, demone uit te dryf en te treur oor die sondes van die nasie. Hulle word ook opgelei om te glo dat dit hul verantwoordelikheid is om uit te brei tot 'n leër van God wat Amerika sal terug wen en dit weer 'n Christelike nasie sal maak.
Verskeie kritiek op Becky Fischer en haar opleidingsprogramme is geldig. Eerstens, soos die Jesus Camp-fliek duidelik maak, leer sy foutiewe charismatiese leerstellings aan kinders. Tale spreek, demone uitdryf en genesing word oorbeklemtoon. Emosionele, ekstase-agtige ervarings word tot 'n ongesonde mate beklemtoon. Verder leer die Bybel nie dat die manier om die samelewing te transformeer word deur Christene beheer deur sekulêre politieke entiteite oor te neem nie. Fischer se mees ontstellende boodskap is egter dat kinders "Amerika vir God moet terugneem" omdat volwassenes "te vet en lui" is om te vas en te bid (haar woorde, alhoewel sy dit moontlik as hipberbolies en selfondermyning bedoel het). Ja, aborsie en die verwerping van God is nasionale sondes, maar daardie laste behoort nie op die skouers van negejariges geplaas te word tot die punt dat hulle elke nag onbeheerbaar huil nie. Daar is geen voorbeeld in die Bybel waar kinders verantwoordelik gemaak is vir die rou oor en verlossing van volwassenes se sondes nie — nie eers toe God vir 'n jong Samuel van Eli se seuns se sonde vertel het in 1 Samuel 3 nie. Ons moet kinders onderrig aangaande God, hulle plek in God se plan, en hoe om 'n lewe vir Christus in 'n gevalle wêreld te lei.
"Jesus Camp" is 'n verrassende film wat die oortuigings van 'n segment van die Pinksterbeweging dokumenteer en hoe daardie oortuigings die samelewing beïnvloed. As niks anders nie, beklemtoon die film die gevare van charismatiese oordadigheid en die belangrikheid van gesonde Bybelse teologie (2 Timoteus 1:13).
English
Wat is Jesus Camp?
