問題
四福音書中對複活的不同描述相互協調嗎？
回答
圍繞耶穌復活的事件可能很難拼湊起來。我們必須記住兩件事：第一，耶穌復活的消息在耶路撒冷引起了極大的興致，在隨之而來的混亂中，許多人朝著不同的方向前進。分成了好幾群體，幾個不同的群體去參觀那個墳墓，可能不止一次。第二，福音書的作者沒有試圖詳盡地描述；換句話說，馬太、馬可、路加和約翰並不想告訴我們復活的每一個細節或每一件事發生的順序。
在與懷疑論者關於耶穌復活的鬥爭中，基督徒處於一種"不贏"的局面。如果復活的說法完美地協調一致，懷疑論者就會聲稱福音書的作者是一起密謀的。如果復活的說法有一些不同，懷疑論者會聲稱福音書互相矛盾，因此並不可信。我們的論點是，復活的描述可以相互協調，並不矛盾。
然而，即使對複活的描述不能完美地協調，那也並不能使它們不可信。根據任何合理的評價，四福音書中對複活的描述是非常一致的目擊者證詞。四部福音書都清楚地教導了中心真理——耶穌從死裡復活，以及復活後的耶穌向許多人顯現。明顯的矛盾出現在"次要問題"上。他們看見墳墓裡有幾個天使，一個還是兩個？(也許一個人只看到了一個天使，而另一個人看到了兩個天使。)耶穌向多少婦人顯現，先向誰顯現？(雖然每本福音書的出現順序略有不同，但沒有一本聲稱給出了精確的時間順序。)因此，雖然復活的描述似乎是不一致的，但它不能證明這些描述是矛盾的。
以下是對基督復活的描述和他復活後的表現一種可能的協調，按時間順序排列：
耶穌被埋葬了，正如幾個婦人所看見的那樣(馬太福音27:57-61;馬可福音15:42-47;路加福音23:50-56;約翰19:38-42) 。
墳墓被封，並派兵看守(馬太福音27:62-66) 。
至少有三個婦人，包括抹大拉的馬利亞，雅各的母親馬利亞和撒羅米，準備香料去了墳墓(馬太福音28:1;馬可福音16:1) 。
有天使從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。因為地震，守衛嚇昏了(馬太福音28:2-4) 。
婦人們來到墳墓，發現裡面是空的。抹大拉的馬利亞把其他婦人留在那裡，跑去告訴門徒(約翰福音20:1-2) 。
仍在墳墓的婦人們看到兩個天使，他們告訴她們耶穌復活了，並指示她們告訴門徒們去加利利(馬太福音28:5-7;馬可福音16:2-8;路加福音24:1-8) 。
婦人們出去把消息告訴門徒們(馬太福音28:8) 。
看守的人醒了過來，向官長報告墳墓空了，官長卻賄賂看守的人，讓他們說屍體被偷了(馬太福音28:11-15) 。
雅各的母親馬利亞和其他婦人，在去找門徒的路上，看見了耶穌(馬太福音28:9-10) 。
婦人們把她們的所見所聞告訴門徒們(路加福音24:9-11) 。
彼得和約翰跑到墳墓前，看見它是空的，卻找到了墳墓裡的衣服(路加福音24:12;約翰福音20:2-10) 。
抹大拉的馬利亞回到墳墓。她看見天使，然後她看見了耶穌(約翰福音20:11-18) 。
同一天的晚些時候，耶穌向彼得顯現(路加福音24:34;哥林多前書15:5) 。
就在同一天，耶穌在革流巴和另一個門徒去往以馬忤斯的路上向他們顯現(路加福音24: 13 ) 。
那天晚上，兩個門徒向耶路撒冷的十一個門徒報告了這件事(路加福音24:32-35) 。
耶穌向十個門徒顯現——多馬不見了(路加福音24:36-43;約翰福音20:19-25) 。
耶穌向所有十一個門徒顯現——包括多馬(約翰福音20:26-31) 。
耶穌在加利利海邊向七個門徒顯現(約翰福音21:1-25) 。
耶穌在加利利向大約500個門徒顯現(哥林多前書15:6) 。
耶穌向他同母異父的兄弟雅各顯現(哥林多前書15:7) 。
耶穌囑咐他的門徒(馬太福音28:16-20) 。
耶穌教導他的門徒聖經，並應許差派聖靈(路加福音24:44-49;使徒行傳1:4-5) 。
耶穌升天(路加福音24:50-53;使徒行傳1:6-12) 。
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四福音書中對複活的不同描述相互協調嗎？
