耶穌的神性有聖經的依據嗎？
問題：耶穌的神性有聖經的依據嗎？
回答：
除了耶穌特定地談到他自己，他的門徒也知道基督的神性。他們稱耶穌有赦罪的權柄——這是只有神才能做的事，因為罪觸犯的是神（使徒行傳5：31；歌羅西書3：13；詩篇130：4；耶利米書31：34）。與此緊密相關的是，耶穌被稱為就是那個將要“審判活人和死人的”（提摩太後書4：1）。多馬向耶穌喊出：“我的主，我的神！”（約翰福音20：28）。保羅稱耶穌為“至大的神和我們的救主”（提多書2：13），指出耶穌在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比書2：5-8）。關於耶穌，希伯來書的作者則說“神啊，你的寶座是永永遠遠的”（希伯來書1：8）。約翰福音的開篇講：“太初有道，道與神同在，道[耶穌] 就是神”（約翰福音1：1）。聖經中教導耶穌神性的例子不勝枚舉（參看啟示錄1：17；2：8；22：13；哥林多 前書10：4；彼得前書2：6-8；詩篇18：2；95：1；彼得前書5：4；希伯來書13：20），其中的任何一個便足以證明基督的追隨者視他為神。
在舊約中耶穌也被賦予耶和華這個獨一無二的稱呼（神的正式名稱）。舊約裏的頭銜“救贖者”（詩篇130：7；何西阿書13：14）在新約中被用在耶穌身上（提多書2：13；啟示錄5：9）。耶穌被稱為以馬內利（“ 神與我們同在”馬太福音1：23）。撒迦利亞書12：10中 ，耶和華說：“他們必仰望我，就是他們所扎的”，但新約將這應用到耶穌被釘在十字架上（約翰福音19：37；啟示錄1：7）。如果是耶和華被扎和被仰望，那麼耶穌就是那個被扎和被仰望的，所以耶穌即是耶和華。保羅把以賽亞書45：22-23 詮釋成腓立比書2：10-11，應用在耶穌身上。再者，耶穌的名字和耶和華一同被用在禱告中“願恩惠，平安從神我們的父和主耶穌基督歸於你們”（加拉太書1：3；以弗所書1：2）。如果耶穌不是神，那麼這種言語就是對神的褻瀆。當耶穌說給他們施洗是“奉父，子，聖靈的名[單數]”（馬太福音28：19；也見於哥林多後書13：14），耶穌的名字也同耶和華一起出現。啟示錄中約翰說被造萬物讚美基督（羔羊）——因此耶穌不在被造之物中（5：13）。
只有神才能完成的工作被歸功在耶穌身上。耶穌不僅叫死人復活（約翰福音5：21；11：38-44），赦免人的罪（使徒行傳5：31；13：38），而且創造並支撐宇宙（約翰福音1：2；哥羅西書1：16-17）！想到耶和華所說，祂獨自創造了萬物時（以賽亞44：24），這論點顯得更為有力。還有，基督擁有只有神才有的屬性：自有永有（約翰福音8：58），無所不在（馬太福音18：20，28：20），無所不知（馬太福音16：21），和無所不能（約翰福音11：38-44）。
現在，宣稱是神或去愚弄某些人讓他們相信是一回事，但要證明事實如此卻是另外一回事。基督用很多神跡，如叫死人復活等，來證明他的神性。隨便舉幾個耶穌行的神跡：把水變成酒（約翰福音2：7），在水上行走（馬太福音14：25），五餅二魚餵飽眾人（約翰福音6：11），治癒盲人（約翰福音9：7）、瘸子（馬可福音2：3）、生病的（馬太福音9：35；馬可福音1：40-42），甚至讓死人復活（約翰福音11：43-44；路加福音7：11-15；馬可福音5：35）。更奇妙的，是基督自己從死裏復活。跟那些所謂的死後升天的異教徒神話中的神不一樣的是，其他宗教從未像基督教這樣如此嚴肅地看待復活這件事——也沒有像聖經這樣著重筆墨地加以確認。根據加利海勃馬斯博士所說，至少有十二件連那些非基督徒的好批評的學者們也不得不承認的史實：
1． 耶穌死在十字架上。
2． 他被埋葬。
3． 他的死使他的門徒絕望。
4． 幾天之後耶穌的墳墓被發現（或據稱被發現）是空的。
5． 門徒相信他們親眼看到了復活後的耶穌。
6． 這之後門徒由懷疑轉變為堅實的信徒。
7． 這則消息是早期教會佈道的中心。
8． 這則消息在耶路撒冷被傳講。
9． 這則消息被傳開，從而使得教會誕生並發展。
10． 復活日，星期天，代替了安息日（星期六）而成為了主要的崇拜日。
11． 雅各相信他親眼看到復活後的耶穌，由疑惑轉為確信。
12． 保羅，這個曾是基督教的敵人，因復活後的耶穌向他顯現的這個經歷而徹底改變信主。
即使有人反對這具體的十二項史實，只消幾點就能證明耶穌的復活和福音的建立：耶穌之死、埋葬、復活和重現（哥林多前書15：1-5）。儘管有一些理論或能解釋上述的一、兩項事實，但只要復活這一項就足以解釋並支持全部。批評家們承認門徒說他們看到了復活的基督。謊言和幻覺都無法像復活這樣的事實能讓人徹底改變。首先，這能給他們什麼好處呢？那時基督教並不受歡迎，也不可能讓他們賺錢。其次，說謊者成不了英雄。沒有什麼比復活更能解釋為什麼門徒們願為信仰而慘死。是的，有很多人會為了他們認為是真理的謊言而死，但沒有人會願意為明知不實的事而死。
結論是：耶穌說他是耶和華，是神（不僅僅是“一個神”——而是唯一的真神），他的信徒（懼怕偶像崇拜的猶太人）相信他並稱他為神。通過各種神跡，包括使世界改變的復活，耶穌證實了他的神性。沒有任何其他假設能解釋得了這些事實。
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