Câu hỏi
Tại sao người tin Chúa thờ phượng vào Chủ Nhật?
Trả lời
Hầu hết người tin Chúa thường thờ phượng vào Chủ Nhật. Việc thờ phượng vào ngày Chủ Nhật một phần được cho là bắt nguồn từ thuyết ngày Sa-bát, quan điểm cho rằng một ngày trong tuần phải được dành riêng cho việc tuân thủ tôn giáo và thờ phượng, theo yêu cầu của luật pháp Cựu Ước liên quan đến ngày Sa-bát (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8, 31:12–18). Theo quan điểm này, con người phải kiêng mọi công việc, ngoại trừ những gì cần thiết cho phúc lợi của gia đình và xã hội. Cách giải thích luật này cho rằng chỉ vào ngày Sa-bát theo nghĩa đen, ngày thứ bảy trong tuần (Thứ Bảy), thì các yêu cầu của luật mới có thể được đáp ứng.
Những người theo chủ nghĩa bán phần ngày Sa-bát, ngay từ thế kỷ thứ tư sau Công nguyên, về cơ bản tin tưởng giống như những người theo chủ nghĩa Sa-bát, ngoại trừ việc họ chuyển các yêu cầu của chủ nghĩa này từ thứ Bảy sang Chủ Nhật, ngày đầu tiên của tuần (ngày mà Đấng Christ sống lại từ cõi chết). Các nhà thần học trong thời kỳ đó, đặc biệt là ở Giáo hội Đông phương, đã giảng dạy về bản chất thực tế của ngày Sa-bát của người Do Thái (thứ Bảy) và Chủ Nhật của người Cơ đốc giáo.
Điều thú vị là, một truyền thuyết được kể lại trong sách được gọi là Sách Khải Huyền của Phi-e-rơ, có niên đại từ thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên và nó được xác nhận là một văn bản sai lạc, đã yêu cầu chuyển tất cả sự thờ phượng ngày Sa-bát thứ Bảy sang Chủ Nhật. Một người tên là Albertus Magnus đã góp phần thúc đẩy phong trào đang phát triển này bằng cách đề xuất chia chế độ bán phần ngày Sa-bát thành hai phần: mệnh lệnh đạo đức là phải dành một ngày nghỉ ngơi sau sáu ngày lao động trước đó và biểu tượng nghi lễ chỉ áp dụng cho người Do Thái theo nghĩa đen. Thomas Aquinas đã nâng đề xuất này lên vị thế là học thuyết Công giáo La Mã chính thức, theo thời gian cũng được nhiều nhà thần học Cải cách ủng hộ.
Kinh thánh không bao giờ đề cập đến bất kỳ cuộc tụ họp nào vào ngày Sa-bát (thứ Bảy) của các tín đồ để thông công hoặc thờ phượng. Tuy nhiên, có những đoạn văn rõ ràng đề cập đến ngày đầu tiên của tuần, Chúa Nhật. Ví dụ, Công vụ 20:7 nêu rằng “Ngày thứ nhứt trong tuần-lễ, chúng ta đang nhóm lại để bẻ bánh”. Phao-lô cũng khuyên giục các tín hữu ở Cô-rinh-tô: “Cứ ngày đầu tuần-lễ, mỗi một người trong anh em khá tùy sức mình chắt-lót được bao nhiêu thì để dành” (1 Cô-rinh-tô 16:2). Vì Phao-lô chỉ định của lễ này là “phục vụ” trong 2 Cô-rinh-tô 9:12, nên việc quyên góp này có thể có liên quan đến buổi lễ thờ phượng Chúa Nhật của các nhà thờ Cơ Đốc giáo. Theo truyền thống, Chủ Nhật, chứ không phải Thứ Bảy, mới là ngày họp mặt bình thường của các tín đồ trong nhà thờ, và việc thực hành này có từ thế kỷ thứ nhất.
Người tin Chúa thờ phượng vào các ngày Chủ Nhật để kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ. Tuy nhiên, điều rất quan trọng cần nhớ là Kinh thánh không yêu cầu phải thờ phượng vào Chủ Nhật, và Chủ Nhật không thay thế Thứ Bảy và trở thành Ngày Sa-bát của Cơ Đốc giáo. Trong khi Tân Ước mô tả người tin Chúa tụ họp và thờ phượng vào các ngày Chủ Nhật, thì không có chỗ nào nói rằng ngày Chủ Nhật thay thế ngày Thứ Bảy là ngày Sa-bát. Điểm mấu chốt trong tất cả những điều này là chúng ta không được giới hạn việc thờ phượng của mình vào bất kỳ ngày cụ thể nào trong tuần. Chúng ta phải nghỉ ngơi trong Chúa mỗi ngày. Chúng ta phải thờ phượng Chúa mỗi ngày. English
Tại sao người tin Chúa thờ phượng vào Chủ Nhật?
