Вопрос
Какое значение имеют Восточные ворота Иерусалима?
Ответ
Старый город Иерусалима окружен стеной с восемью основными воротами. Против часовой стрелки от самых северных ворот расположены ворота Ирода, Дамасские ворота, Новые ворота, Яффские ворота, Сионские ворота, Навозные ворота, Восточные ворота и Львиные ворота. Восточные ворота, выходящие на Елеонскую гору через Кедронскую долину, уникальны тем, что они полностью закрыты. Некоторые комментаторы считают закрытие Восточных ворот исполнением библейского пророчества.
Восточные ворота Иерусалима также называют Золотыми или Красивыми (Деяния 3:2). На иврите это Шаар ха-Рахамим, “Ворота милосердия”. На сегодняшний день это самые древние ворота в Старом городе, построенные в VI или VII веке нашей эры. Кроме того, именно эти ворота дают самый прямой доступ к Храмовой горе — если бы человек смог пройти через арки Восточных ворот, он оказался бы совсем рядом с местом, где когда-то стоял иудейский храм. Когда Иисус входил в Иерусалим с Елеонской горы в Евангелии от Матфея 21, Он использовал ворота, расположенные в том же месте, что и нынешние Восточные или Золотые ворота.
Восточные ворота были заперты в 1540–41 гг. н.э. по приказу Сулеймана Великолепного, султана Османской империи. Считается, что причиной закрытия Восточных ворот было желание помешать еврейскому Мессии попасть в Иерусалим. Согласно еврейской традиции, Мессия пройдет через Восточные ворота, когда придет править. Мусульманин Сулейман пытался воспрепятствовать планам Мессии с помощью пяти метров цемента. Восточные ворота остаются запечатанными уже почти 500 лет.
Именно запечатывание Восточных ворот Иерусалима заставило многих обратить внимание на пророчество. В книге Иезекииля есть несколько упоминаний о воротах, выходящих на восток. В Иезекииля 10:18–19 пророк видит, как слава Господня выходит из храма через “восточные врата дома Господня” (Иезекииля 10:19); затем слава движется на восток от города к Елеонской горе (Иезекииля 11:23). Позже Иезекииль видит, как слава Господня возвращается в храм через “ворота, обращённые к востоку” (Иезекииля 43:1–5).
Затем, в Иезекииля 44:1–2, мы читаем о том, что ворота были закрыты: “И привёл меня опять к наружным воротам святилища, которые обращены к востоку; они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии должны быть затворены, не отворяться, и никто не должен входить ими; ибо Господь, Бог Израилев, вошёл ими, и они будут затворены” (Иезекииля 44:1–2). Наконец, в Иезекииля 46:12 мы читаем, что есть один человек, “князь”, который может войти через восточные ворота: “Когда князь захочет принести добровольную жертву, всесожжение или жертву благодарения Господу, тогда должны отворить ему ворота, обращённые к востоку…” (Иезекииля 46:12).
Некоторые толкуют эти отрывки из Иезекииля как ссылки на Господа Иисуса Христа. Слава Господня, входящая в храм, рассматривается как триумфальный вход (ср. Иезекииля 43:2; Матфея 21:1–11). Повеление навсегда закрыть ворота, потому что Господь вошёл в них (Иезекииля 44:2), рассматривается как предсказание замуровывания Восточных ворот мусульманами в 1540 году н.э. И, наконец, “князь”, которому будут открыты ворота (Иезекииля 46:12), — это Сам Христос во время второго пришествия: Князь мира вернётся на Елеонскую гору (Захария 14:4) и войдёт в Иерусалим через вновь открытые Восточные ворота.
Это толкование популярно и порождает множество драматических спекуляций о том, как и когда будут открыты Восточные ворота. Однако с этим толкованием связаны некоторые текстовые трудности.
Во-первых, трудно связать “ворота, обращённые к востоку” Иезекииля с Восточными воротами Старого города Иерусалима. Иезекииль специально говорит, что ворота, которые он видел, — это “наружные ворота святилища” (Иезекииля 44:1); то есть это ворота храмового двора, а не городские ворота.
Во-вторых, Восточные ворота Иерусалима — это не те ворота, через которые проходил Иисус во время Своего триумфального въезда. Современные Восточные ворота были построены лишь через несколько столетий после Христа. Первоначальные ворота, построенные Неемией (и, возможно, относящиеся ко временам Соломона), находятся под землёй, ниже нынешних ворот, что было задокументировано археологом Джеймсом Флемингом в 1969 году. Именно через нижние ворота (теперь уже подземные) Иисус должен был войти в Иерусалим в 30 году н.э.
В-третьих, храм, который Иезекииль видит в главах 40–47, — это не тот храм, в котором был Иисус, и Иерусалим, который он описывает, сильно отличается от Старого города Иерусалима, который мы знаем сегодня. Тысячелетний храм, о котором говорится в книге Иезекииля, значительно больше храмов Соломона и Зоровавеля, а в Иерусалиме тысячелетия будет не восемь, а двенадцать ворот (Иезекииля 48:30–35).
Наконец, и это самое главное, “князь” в Иезекииле 46 — это не Мессия. Скорее, это земной правитель Иерусалима во время Тысячелетнего царства. Он не Иисус, но он служит под властью Иисуса. Мы знаем, что этот князь — не Господь, потому что он должен принести жертву за грех как за себя, так и за народ: “И в тот день князь принесёт за себя и за весь народ земли тельца в жертву за грех” (Иезекииля 45:22). Кем бы ни был князь, он — человек с греховной природой, которую необходимо искупить.
Итак, “ворота, обращённые к востоку”, которые описывает Иезекииль, отличаются от Восточных ворот, видимых сегодня в старой стене Иерусалима. Нынешние (запечатанные) ворота не существовали во времена Христа, поэтому Господь никогда не входил в них. Расположение более ранних Восточных ворот (тех, в которые вошёл Иисус) находится ниже современного уровня земли, и это не согласуется с подробным описанием будущего храмового комплекса, приведённым в Иезекииля 40–42.
Таким образом, мы предполагаем, что восточные ворота Иезекииля 44 будут частью будущего тысячелетнего храмового комплекса. Его ещё предстоит построить.
Как же нам истолковать приход и уход Божьей славы и закрытие восточных ворот в пророчестве Иезекииля? Вот как: в главе 10 пророк видит, как слава Господня уходит из храма из-за грубого нечестия народа — это первый храм, разрушенный вавилонянами в 586 г. до н.э. Позже, в 43-й главе, Иезекииль видит, как слава возвращается в храм — это новый, расширенный храм Тысячелетнего царства. В главе 44 Иезекиилю сказано, что восточные ворота храма “должны быть затворены, ибо Господь, Бог Израилев, вошёл ими” (Иезекииля 44:2). Другими словами, в Тысячелетии слава Господня не покинет храм. Проход к предыдущему выходу (на восток) перекрыт, что символизирует постоянное присутствие Господа среди Его народа. Восточные ворота будут открываться только в субботу и новомесячие, чтобы князь мог приносить свои жертвы (Иезекииля 46:1–2).
English
Какое значение имеют Восточные ворота Иерусалима?
