Вопрос
Что такое концепция тайного вознесения?
Ответ
Тайное восхищение — обычно его называют просто восхищением Церкви — это идея о том, что Христос придёт, чтобы забрать верующих из мира прежде, чем Он вернётся с ними во время Своего второго пришествия. Восхищение называют “тайным” в том смысле, что никто, кроме верующих, не увидит пришествия Иисуса; это противопоставляется второму пришествию Христа после скорби, когда “узрит Его всякое око” (Откровение 1:7). Среди христиан существуют значительные разногласия по поводу времени восхищения. Одни верят в претрибуциональное восхищение, которое произойдёт до начала семилетней скорби. Другие считают, что восхищение произойдёт в середине скорби, а третьи — что после неё.
Термин “тайное восхищение” часто используется уничижительно теми, кто отвергает идею о том, что восхищение Церкви происходит отдельно от второго пришествия Христа. Те, кто считает, что восхищение и второе пришествие — это одно и то же событие, часто используют выражение “тайное восхищение” с иронией.
В Первом послании к Фессалоникийцам 4:16–17 (ключевом отрывке о восхищении Церкви) говорится, что Господь сойдёт с неба, и сначала воскреснут умершие во Христе, а затем мы, оставшиеся в живых, будем “восхищены”. Слово “восхищены” является переводом греческого слова “ἁρπάζω” (harpazo), означающее “схватить”, “унести силой”.
Независимо от того, что мы думаем о существовании и/или сроках восхищения, все христиане должны помнить две важные истины. Во-первых, разногласия между верующими не могут оправдать недоброжелательность или вражду по отношению к тем, кто придерживается иного мнения. Иисус заповедал нам любить друг друга, как Он возлюбил нас. Он также сказал, что по нашей любви друг к другу все узнают, что мы Его ученики (Иоанна 13:34–35). Споры и взаимные оскорбления по вопросам, подобным времени восхищения, не являются проявлением Христовой любви.
Во-вторых, самый важный аспект эсхатологии — это не восхищение, а абсолютная уверенность в возвращении Иисуса Христа в мир в последние дни (Деяния 1:11; Откровение 19:11–16). Время этого события не меняет того факта, что те, кто принадлежит Христу, будут наслаждаться вечной жизнью, а те, кто не принадлежит Ему, будут осуждены навечно (Иоанна 3:18). Вера в Христа как единственного Спасителя от греха — это то, что отличает спасённых от неспасённых, независимо от взглядов на восхищение.
Термин “тайное восхищение” часто используется уничижительно теми, кто отвергает идею о том, что восхищение Церкви происходит отдельно от второго пришествия Христа. Те, кто считает, что восхищение и второе пришествие — это одно и то же событие, часто используют выражение “тайное восхищение” с иронией.
В Первом послании к Фессалоникийцам 4:16–17 (ключевом отрывке о восхищении Церкви) говорится, что Господь сойдёт с неба, и сначала воскреснут умершие во Христе, а затем мы, оставшиеся в живых, будем “восхищены”. Слово “восхищены” является переводом греческого слова “ἁρπάζω” (harpazo), означающее “схватить”, “унести силой”.
Независимо от того, что мы думаем о существовании и/или сроках восхищения, все христиане должны помнить две важные истины. Во-первых, разногласия между верующими не могут оправдать недоброжелательность или вражду по отношению к тем, кто придерживается иного мнения. Иисус заповедал нам любить друг друга, как Он возлюбил нас. Он также сказал, что по нашей любви друг к другу все узнают, что мы Его ученики (Иоанна 13:34–35). Споры и взаимные оскорбления по вопросам, подобным времени восхищения, не являются проявлением Христовой любви.
Во-вторых, самый важный аспект эсхатологии — это не восхищение, а абсолютная уверенность в возвращении Иисуса Христа в мир в последние дни (Деяния 1:11; Откровение 19:11–16). Время этого события не меняет того факта, что те, кто принадлежит Христу, будут наслаждаться вечной жизнью, а те, кто не принадлежит Ему, будут осуждены навечно (Иоанна 3:18). Вера в Христа как единственного Спасителя от греха — это то, что отличает спасённых от неспасённых, независимо от взглядов на восхищение.