Pergunta
O que são os livros de 1 e 2 Macabeus?
Resposta
Os livros de 1 e 2 Macabeus são os primeiros escritos judaicos que detalham a história dos judeus no primeiro século a.C. Ambos os livros fazem parte do cânone das Escrituras nas igrejas ortodoxa grega, católica romana, copta e ortodoxa russa, mas não são reconhecidos como cânone pelos protestantes e judeus. Os livros descrevem a história dos Macabeus, líderes judeus que lideraram uma rebelião dos judeus contra a dinastia selêucida de 175 a.C. a 134 a.C. O primeiro livro retrata o esforço dos judeus para recuperar sua independência cultural e religiosa de Antíoco IV Epífanes após sua profanação do templo judaico.
O livro de 2 Macabeus consiste em uma sinopse grega de uma história em cinco volumes da Revolta Macabeia escrita por Jasão de Cirene. Os autores de ambos os livros são desconhecidos. O primeiro livro, embora escrito de uma perspectiva tendenciosa, não menciona diretamente Deus ou a intervenção divina. O segundo livro tem um viés mais teológico, apresentando várias doutrinas seguidas pelas igrejas ortodoxa e católica romana. O livro de 1 Macabeus foi escrito em hebraico e posteriormente traduzido para o grego. Os estudiosos acreditam que o autor era um judeu palestino que estava intimamente familiarizado com os eventos descritos. O autor se opunha à helenização dos judeus e claramente apoiava e admirava os revolucionários judeus liderados por Judas Macabeu e seus irmãos.
No século II a.C., a Judeia existia entre o Reino Ptolomaico egípcio e o Império Selêucida sírio, reinos formados após a morte de Alexandre, o Grande. A Judeia ficou sob o controle dos selêucidas em aproximadamente 200 a.C. Durante esse período, muitos judeus começaram a adotar o estilo de vida e a cultura gregos para obter influência econômica e política. Eles evitavam a circuncisão e defendiam a abolição das leis religiosas judaicas.
Antíoco IV Epífanes tornou-se o governante do Império Selêucida em 175 a.C. Ele não levava em consideração as opiniões dos judeus religiosos e tradicionais da Palestina. Para Antíoco, o cargo de sumo sacerdote era meramente uma nomeação local dentro de seu reino, enquanto para os judeus ortodoxos o sumo sacerdote era divinamente nomeado. Antíoco nomeou um sumo sacerdote chamado Jasão, um judeu helenizado, que prontamente aboliu a teocracia judaica, seguido por Menelau, que mandou assassinar o sumo sacerdote legítimo, Onias. Depois que o irmão de Menelau roubou artigos sagrados do templo, iniciou-se uma guerra civil entre os judeus helenizados e os judeus religiosos. Em seguida, Antíoco atacou Jerusalém, saqueou o templo e matou ou capturou muitas das mulheres e crianças. Ele baniu a prática religiosa tradicional judaica, proibindo os sacrifícios, os sábados, as festas e a circuncisão dos judeus. Ele estabeleceu altares para deuses gregos nos quais animais "impuros" eram sacrificados. Ele profanou o templo judaico. A posse das Escrituras Judaicas tornou-se um crime capital.
Em uma pequena vila rural chamada Modein, um sacerdote idoso chamado Matatias vivia com seus cinco filhos: João, Simão, Judas, Eleazer e Jônatas. Às vezes chamada de Hasmoneus (designação derivada de Asmoneu, o nome de um de seus ancestrais), essa família é mais frequentemente chamada de Macabeus (apelido que significa “martelador”). Em 167 a.C., Antíoco enviou alguns de seus soldados a Modein para obrigar os habitantes judeus a fazer sacrifícios aos deuses pagãos. Matatias, como líder da cidade, foi ordenado pelos oficiais a ser a primeira pessoa a oferecer um sacrifício como exemplo para o resto do povo. Ele se recusou com um discurso poderoso (consulte 1 Macabeus 2:15-22).
Temendo a violência contra o povo por causa da recusa de Matatias, outro judeu se ofereceu para oferecer os sacrifícios aos deuses pagãos no lugar de Matatias, mas Matatias matou esse judeu, bem como os soldados do rei. Em seguida, destruiu o altar aos deuses pagãos e, depois disso, ele, seus filhos e vários seguidores fugiram para o deserto montanhoso. Esses homens formaram um grande exército de guerrilha e logo começaram a lançar ataques contra as cidades da terra, derrubando os altares pagãos, matando os oficiais de Antíoco e também executando os judeus que estavam adorando os deuses pagãos.
Matatias morreu em 166 a.C., justamente quando a revolta estava ganhando força, deixando seu filho Judas no comando das forças rebeldes. Apesar de estarem em grande desvantagem numérica, Judas e seus rebeldes derrotaram general após general em batalha, conquistando vitórias decisivas contra probabilidades esmagadoras. Os rebeldes chegaram a obter uma tremenda vitória ao sul de Mizpá contra um exército combinado de 50.000 soldados. O povo de Israel deu a Judas o apelido de "Macabeu" por causa de seu sucesso em "martelar" as forças inimigas até o chão.
Antíoco, que havia subestimado o escopo da revolta, agora percebia a natureza séria da rebelião na Palestina. Ele enviou Lísias, o comandante-chefe do exército selêucida, com 60.000 homens de infantaria e 5.000 de cavalaria, para destruir totalmente os judeus. Esse vasto exército também era comandado por dois generais que serviam sob o comando de Lísias: Nicanor e Górgias. Esse poderoso exército veio contra Judas, que lutou com uma força de apenas 10.000 rebeldes mal equipados, na cidade de Emaús. Ele orou a Deus pedindo força e libertação (1 Macabeus 4:30-33), e Deus respondeu e eles obtiveram uma grande vitória sobre o exército selêucida.
Posteriormente, os Macabeus marcharam para Jerusalém, purificaram o templo e retomaram as práticas religiosas judaicas tradicionais. O festival de Hanukkah comemora a purificação e a rededicação do templo judaico. O irmão de Judas, Jônatas, tornou-se o novo sumo sacerdote após a rededicação do templo e, por fim, sucedeu Judas como comandante do exército. Seu irmão Simão assumiu o controle de 142 a 135 a.C., seguido pelo filho de Simão, João Hyrcanus. Com a morte de Simão, o último filho de Matatias, a Revolta Macabeia chegou ao fim. O autor conclui sua narrativa em 1 Macabeus com esses eventos.
O Segundo Livro de Macabeus foi escrito em grego koiné, provavelmente por volta de 100 a.C. Essa obra é coerente com 1 Macabeus, mas foi escrita como uma interpretação teológica da Revolta dos Macabeus. Além de delinear os eventos históricos, 2 Macabeus discute várias questões doutrinárias, incluindo orações e sacrifícios pelos mortos, intercessão dos santos e ressurreição no Dia do Julgamento. A Igreja Católica baseou as doutrinas do purgatório e das missas pelos mortos nessa obra. Por outro lado, um princípio importante da Reforma Protestante (1517) era que as traduções das escrituras deveriam ser derivadas dos textos originais em hebraico e aramaico para o Antigo Testamento e em grego para o Novo Testamento, em vez de serem baseadas na Septuaginta e na Vulgata de Jerônimo. Foram incluídas declarações nas Bíblias protestantes indicando que os apócrifos não deveriam ser colocados no mesmo nível que os outros documentos.
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O que são os livros de 1 e 2 Macabeus?
