Pergunta
O que é o antilegômeno?
Resposta
Os antilegômenos são uma coleção de textos bíblicos que estavam sujeitos a um alto nível de ceticismo enquanto o cânone das Escrituras estava sendo estabelecido. A palavra antilegômeno significa literalmente "falado contra" e era aplicada aos escritos que eram aceitos pela maioria da igreja primitiva, mas que tinham mais detratores do que outros livros. Os escritos que eram claramente vistos como não inspirados ou heréticos eram marcados como tal pela igreja primitiva. Outro grupo de escritos, conhecido como homologúmena, foi reconhecido como inspirado e teve aceitação universal na igreja primitiva. Os livros classificados como antilegômenos foram questionados de maneiras diferentes e por motivos diferentes daqueles que foram rejeitados como não canônicos.
Com o crescimento da igreja primitiva, tornou-se importante distinguir entre a Palavra de Deus e os escritos que não eram a Palavra de Deus. Em resumo, os livros eram reconhecidos como canônicos se tivessem sido escritos por um apóstolo ou sob a direção de um apóstolo, explicassem positivamente a verdadeira doutrina cristã, fizessem alguma reivindicação ou conexão com a inspiração, fossem aceitos pelas igrejas doutrinariamente leais e/ou fossem adequados para leitura pública. Usando esse critério, os vinte e sete livros do Novo Testamento moderno foram rapidamente aceitos como o cânone das Escrituras.
Entretanto, sete desses vinte e sete livros estavam sujeitos a mais debates do que os outros. Esses sete eram Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 João, 3 João, Judas e Apocalipse. Ao contrário das obras que foram totalmente rejeitadas, esses livros não continham desqualificações óbvias. Eles não apresentavam heresia, não estavam claramente ligados a uma igreja não ortodoxa e assim por diante. Em vez disso, cada um deles ficou aquém da opinião de alguns dos primeiros cristãos, de acordo com os critérios apresentados acima.
Deve-se enfatizar que outras categorias de escritos antigos, como os pseudepigráficos e apócrifos, eram vistas sob uma luz completamente diferente em comparação com os antilegômenos. Mesmo quando o Novo Testamento estava sendo escrito, a igreja reconheceu a existência de escritos falsos (2 Tessalonicenses 2:2). Isso explica a abundância de cautela que a igreja usava ao reconhecer oficialmente as obras como inspiradas. Os antilegômenos foram menos prontamente aceitos, não porque fossem falhos, mas porque a igreja primitiva era extremamente cuidadosa com o que endossava como texto inspirado.
O livro de Hebreus foi considerado antilegômeno porque é tecnicamente anônimo. Outros livros do Novo Testamento ou declaram claramente seu autor ou podem ser atribuídos diretamente a um apóstolo. O livro de Hebreus não faz isso, embora corresponda a todos os outros critérios do cânone bíblico.
O livro de Tiago sempre foi objeto de controvérsia, principalmente por causa de sua complexa discussão sobre a relação entre a fé salvadora e as boas obras. Por esse motivo, alguns na igreja primitiva hesitaram em aceitá-lo, e ele foi classificado como um dos antilegômenos.
O segundo Pedro é sem dúvida o livro mais disputado dos antilegômenos. Mais do que qualquer outra coisa, as diferenças de estilo entre 1 Pedro e 2 Pedro levaram a debates sobre sua legitimidade ou não. Com o passar do tempo, evidências crescentes venceram os céticos, e 2 Pedro foi reconhecido como canônico.
As cartas de 2 João e 3 João não identificam seus autores tão claramente quanto outros textos do Novo Testamento. Em particular, elas usam o termo ancião em vez de apóstolo, o que levou a algumas dúvidas sobre a autoria. No entanto, essa formulação não era incomum para os apóstolos, e as cartas curtas de João nunca foram tão questionadas quanto as de 2 Pedro.
Jude é um membro interessante dos antilegômenos. Judas foi questionado por fazer referências explícitas a obras não inspiradas. Partes do livro de Judas fazem alusão a histórias contadas no não-canônico A Assunção de Moisés e no Livro de Enoque. No entanto, como Judas não endossa esses escritos como Escritura (Judas apenas os usa como exemplos para apoiar seus argumentos), essa controvérsia acabou sendo resolvida.
O Apocalipse tem a distinção de ser o mais persistentemente questionado dos antilegômenos. Embora nunca tenha sido questionado no mesmo grau que 2 Pedro, os críticos continuaram a expressar dúvidas sobre ele muito tempo depois de outros livros dos antilegômenos terem sido amplamente aceitos. O maior obstáculo do Apocalipse foi o fato de seu simbolismo estar aberto a uma interpretação tão ampla. Algumas das primeiras seitas tentaram usar o livro para justificar doutrinas bizarras, o que tornou o Apocalipse culpado por associação aos olhos de alguns membros da igreja primitiva.
A maioria dos livros do Novo Testamento foi aceita logo após ter sido escrita - os homologoumenas. Outros - os antilegômenos - foram menos prontamente aceitos por várias razões. A extrema cautela exercida pela igreja primitiva fez com que esses sete livros fossem examinados com mais afinco antes de sua eventual aceitação no cânone das Escrituras.
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O que é o antilegômeno?
