Pergunta
Quando receberemos nossos corpos ressuscitados?
Resposta
O conceito de uma futura ressurreição corporal é encontrado em todas as Escrituras (Jó 19:25-27; Isaías 26:19; Daniel 12:2; Mateus 22:23-33; João 11:24-25; Apocalipse 20:4-6, 11-14). A Bíblia revela duas categorias de ressurreição: a primeira ressurreição (dos salvos) e a segunda ressurreição (dos não salvos). A primeira ressurreição inclui os redimidos de todas as épocas. O momento da primeira ressurreição é condicional e não ocorre ao mesmo tempo que a segunda ressurreição. Cada ressurreição ocorrerá de acordo com uma ordem específica. Deus designou um tempo futuro para ressuscitar todos os mortos.
Jesus declarou a verdade da ressurreição em oposição à negação da mesma pelos saduceus (Mateus 22:23-33). Ele fez referência a Êxodo 3:6 como prova. Em outra ocasião, Jesus declarou a certeza da ressurreição: "Não fiquem maravilhados com isso, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a voz dele e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo" (João 5:28-29).
A primeira ressurreição inclui "Cristo, as primícias", ou seja, o primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos (1 Coríntios 15:23a), com muitos outros a seguir (Romanos 6:9; Colossenses 1:18; Apocalipse 1:18). "Os que são de Cristo [são ressuscitados] na Sua vinda" (1 Coríntios 15:23b). A ressurreição dos santos da era da igreja (vivos e mortos) ocorrerá no arrebatamento (1 Tessalonicenses 4:16). A ressurreição dos crentes do Antigo Testamento (judeus e gentios) ocorrerá na segunda vinda (Daniel 12:2; Isaías 26:19). A ressurreição de todos os santos mártires da tribulação também ocorrerá na segunda vinda (Apocalipse 20:4). A ressurreição de todos os crentes do milênio não ocorrerá "até que se completem os mil anos" (versículo 5).
O estado intermediário é o tempo entre a morte e o recebimento do corpo ressuscitado. Embora seja um estado sem um corpo (2 Coríntios 5:3-8), é um tempo de alegria consciente com o Senhor (versículos 8-9). As Escrituras revelam que a alma está consciente quando o corpo morre. Embora desencarnada, ela não entrou em sua condição completa e final. O corpo e a alma devem se unir novamente para que a pessoa inteira possa herdar o imperecível. O estado intermediário para o crente é descrito como uma condição de bem-aventurança, em contraste com o tormento experimentado pelo descrente. O estado dos fiéis após a morte é descrito como uma condição de descanso.
O crente tem duas perspectivas de esperança à sua espera: 1) a ressurreição do corpo, caso ocorra a morte, ou 2) a passagem da corrupção para a incorrupção, se estiver vivo na vinda do Senhor. Paulo disse que estava relutante em morrer e, assim, ser temporariamente desencarnado ("encontrado nu", "despido", "ausente do corpo", 2 Coríntios 5:3-4, 8). Sua esperança era receber um corpo novo e glorificado sem ter de experimentar a morte - a esperança de todos os crentes que sobreviverem até a vinda do Senhor para a Sua igreja. No arrebatamento, os vivos receberão corpos glorificados por meio da translação (transformação) e os falecidos por meio da ressurreição.
Há vários momentos de ressurreição que compreendem a primeira ressurreição de Apocalipse 20:1-6. Todas elas estão associadas à segunda vinda de Cristo. Depois disso, os versículos 11-15 referem-se a uma segunda ressurreição - a ressurreição dos injustos. A primeira ressurreição envolve vários eventos. A palavra primeira não implica apenas uma ressurreição, mas refere-se a um determinado tipo de ressurreição (ou seja, aquela que é "bendita e santa", versículo 6).
A ressurreição dos injustos ocorrerá no final do reinado milenar de Cristo (Apocalipse 20:11-14). Essa ressurreição incluirá todos os injustos de todas as eras, juntamente com aqueles que morrerem durante a tribulação e o milênio. Deus julgará toda a humanidade não redimida, além de Satanás e os anjos caídos. O resultado é que aqueles cujos nomes não forem encontrados escritos no livro da vida serão lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:11-15).
Jesus declarou a verdade da ressurreição em oposição à negação da mesma pelos saduceus (Mateus 22:23-33). Ele fez referência a Êxodo 3:6 como prova. Em outra ocasião, Jesus declarou a certeza da ressurreição: "Não fiquem maravilhados com isso, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a voz dele e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo" (João 5:28-29).
A primeira ressurreição inclui "Cristo, as primícias", ou seja, o primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos (1 Coríntios 15:23a), com muitos outros a seguir (Romanos 6:9; Colossenses 1:18; Apocalipse 1:18). "Os que são de Cristo [são ressuscitados] na Sua vinda" (1 Coríntios 15:23b). A ressurreição dos santos da era da igreja (vivos e mortos) ocorrerá no arrebatamento (1 Tessalonicenses 4:16). A ressurreição dos crentes do Antigo Testamento (judeus e gentios) ocorrerá na segunda vinda (Daniel 12:2; Isaías 26:19). A ressurreição de todos os santos mártires da tribulação também ocorrerá na segunda vinda (Apocalipse 20:4). A ressurreição de todos os crentes do milênio não ocorrerá "até que se completem os mil anos" (versículo 5).
O estado intermediário é o tempo entre a morte e o recebimento do corpo ressuscitado. Embora seja um estado sem um corpo (2 Coríntios 5:3-8), é um tempo de alegria consciente com o Senhor (versículos 8-9). As Escrituras revelam que a alma está consciente quando o corpo morre. Embora desencarnada, ela não entrou em sua condição completa e final. O corpo e a alma devem se unir novamente para que a pessoa inteira possa herdar o imperecível. O estado intermediário para o crente é descrito como uma condição de bem-aventurança, em contraste com o tormento experimentado pelo descrente. O estado dos fiéis após a morte é descrito como uma condição de descanso.
O crente tem duas perspectivas de esperança à sua espera: 1) a ressurreição do corpo, caso ocorra a morte, ou 2) a passagem da corrupção para a incorrupção, se estiver vivo na vinda do Senhor. Paulo disse que estava relutante em morrer e, assim, ser temporariamente desencarnado ("encontrado nu", "despido", "ausente do corpo", 2 Coríntios 5:3-4, 8). Sua esperança era receber um corpo novo e glorificado sem ter de experimentar a morte - a esperança de todos os crentes que sobreviverem até a vinda do Senhor para a Sua igreja. No arrebatamento, os vivos receberão corpos glorificados por meio da translação (transformação) e os falecidos por meio da ressurreição.
Há vários momentos de ressurreição que compreendem a primeira ressurreição de Apocalipse 20:1-6. Todas elas estão associadas à segunda vinda de Cristo. Depois disso, os versículos 11-15 referem-se a uma segunda ressurreição - a ressurreição dos injustos. A primeira ressurreição envolve vários eventos. A palavra primeira não implica apenas uma ressurreição, mas refere-se a um determinado tipo de ressurreição (ou seja, aquela que é "bendita e santa", versículo 6).
A ressurreição dos injustos ocorrerá no final do reinado milenar de Cristo (Apocalipse 20:11-14). Essa ressurreição incluirá todos os injustos de todas as eras, juntamente com aqueles que morrerem durante a tribulação e o milênio. Deus julgará toda a humanidade não redimida, além de Satanás e os anjos caídos. O resultado é que aqueles cujos nomes não forem encontrados escritos no livro da vida serão lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:11-15).